７．荣格对梦有什么研究

荣格是弗洛伊德的追随者，他对梦的情感几近疯狂。他觉得梦是一种创造，因为无法确定梦的动因，究竟是生理需要还是一种外物推进。荣格关于“梦收集一种来自我们黑暗面的神秘信息”的解释与弗洛伊德很不相同。

荣格认为，梦是独立的，每个梦都有自己的意义，因此不能作系统阐释，只能进行个案分析。另外，荣格将做梦人的生活经历乃至种族因素都放到了释梦所必须考虑的范围，认定个人的无意识来自其族群的集体意识，这又进一步推动了梦的学说。

荣格认为梦是可以遗传的，一个家族祖先所经历的事件会在心灵乃至细胞上留下记忆，而这种记忆会传承到后代身上，这样一来后人就能具备前人的知识见解，而这种见解只在梦中出现。这种特殊的遗传被荣格称做原始痕迹。原始痕迹是抽象的，是一种隐约感觉，是倾向，这种倾向在梦中才能出现，而且极富形象性。前人的思想通过形象的事物传达出来时，后人可能就无法理解了。

荣格认为梦可以显示我们心中的原始人，这个原始人是世代祖先的遗传。如果我们能做到仔细分析理解梦，就如同认识了许多“原始人”，那么先人的智慧和经历可以给我们极大的帮助。当然，不是所有的梦都有同等的价值的，有些梦只涉及琐事，不大重要，而那些包含了原始人意义的梦则充满神秘和震撼。

８．阿德勒是怎样解梦的

阿德勒是弗洛伊德的门生，他和他的老师一样，在梦的学说研究上开辟了自己的天地，他认为梦是自我欺骗和自我催眠。阿德勒把梦看做是人体精神活动的一部分，是用来激发自己的内在情绪的，平时不敢做的事情在梦中得到了实现。

在阿德勒的眼中，梦是白天活动的延续，白天一切的行为都有一个指向，而到了梦境里这种指向会更加明确，会为将来要发生的事实进行一次预演。而对于梦的象征和族群影响，阿德勒认为特定社会有特定的梦境内容，他相信梦中的内容都是从现实中借鉴而来的。

９．中国梦的典故有哪些

从古至今，和梦有关的故事真是数不胜数了，今天我们就从时光隧道里一一捕捉出来。

较早的梦的典故可追溯至黄帝时期，列子·黄帝记录了一个华胥梦。说的是黄帝即位十五年后，白天睡觉做梦游玩了华胥国，华胥国很远很远，坐车马根本去不了，能够游玩全凭神游。那里没有尊卑贵贱，老百姓都平静淡薄，没有过多的欲望，而且人人没有病痛，简直是神仙般的日子。

庄周梦蝶的故事可谓家喻户晓了。庄子·齐物论中写道：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”意思是说，庄周有一天做梦梦见自己变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，非常快乐、悠然自得，并不知道自己就是庄周。后来，梦醒了，却发现自己僵卧在床，并不是蝴蝶。所以，就有“不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周”一说。庄子将生与死、祸与福、物与影的变幻无常以梦的方式呈现，说明世事的虚幻。

小时候大人们常常讲一个黄粱梦的故事，而这个故事早在唐朝就有文章记载了。唐传奇枕中记就是黄粱梦的原版。故事说的是旅店中吕洞宾给了卢生一个枕头睡觉，卢生在梦中享尽了荣华富贵，结果还是难逃一死，梦醒后发现店中黄粱还没有煮熟。枕中记用来比喻人生虚幻，后又渐渐转变成不能实现的梦想的代言。明代文学家汤显祖曾据此写成邯郸梦一戏，故又称“邯郸梦”

“南柯一梦”应该不陌生吧？典出唐朝李公佐的传奇小说南柯太守传。南柯梦与枕中记有相似处，说的是淳于棼梦入大槐安国，招为驸马，又拜为南柯郡太守。守郡二十载，甚有政绩，大受宠任。后有檀萝国军来侵，淳于棼遣将迎敌，大败。不久公主病死，淳于棼又遭国王疑忌，最终被遣回故里，刚入家门，乃矍然梦觉。“南柯梦”意在讽刺窃据高位者，言其贵宠荣盛，乃是倘来之物，不可恃以傲物凌人，同时也宣扬了浮生若梦的思想。

我们常常用“梦笔生花”形容一个人文采极高，而这个成语典故出自五代王仁裕开元天宝遗事·梦笔头生花：“李太白少时，梦所用之笔，头上生花，后天才赡逸。名闻天下。”唐代伟大诗人李白在年轻时，诗文并不出色，有次梦见他案头所有的笔尖都开出了一朵朵鲜花之后，文思即大为长进，以至达到“斗酒诗百篇”的地步。

１０．古代的梦有哪些分类

梦的内容虽然各有不同，但总会呈现出同类的倾向，我们的祖先很早就对梦的种类进行了总结，就像对商品货物分类上架一样，每一个梦都有它可以放置的地方。根据古人的记录，梦有以下十五种：

直梦：即梦见什么就发生什么，梦见谁就见到谁。白天发生了什么事情晚上还会梦见这件事，或者是梦见和什么人相见，结果第二天就真的见到了。这些梦没有任何可揣测的意义。

转梦：转梦就是梦会转移，而且没有定数，飘忽不定。

象梦：梦是通过象征手段显示出来的，理解梦中的象征意义也很重要。千百年来，人们总结出了许多梦的象征意。如天空象征着尊贵、伟大，登天可能就意味着事业成就或者是办到不可能办到的事情。而大地象征阴柔、生育，可能涉及更为现实的生活内容，也可以是母亲的象征。

人梦：许多常见的梦境会出现在不同的人的梦中，但是意义并不是一样的，这样的梦被称做人梦。

想梦：“日有所思，夜有所梦”，想梦得源于此，这是内在的精神活动造成的梦。

感梦：感梦源于人的感受，这里主要指客观事物，比如外界气候等。

因梦：由于睡眠时五官的刺激而做的梦，如果渴了就会梦见喝水，冷了会梦见找被子，身上有疼痛感可能会梦见打架。

精梦：乍听名字可能产生误会，精梦和想梦很接近，是由精神状态过于专注导致的，这种梦通常会产生我们所说的灵感。

性梦：此性梦并非现在人认为的梦，这个性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦，这是一种做梦人对梦的态度，而不是针对梦的内容。

时梦：时的意思是四季，每个季节都有其相应的梦。比如春天容易梦见生物生长，夏天容易梦见火等。

反梦：我们在做噩梦时常说梦是反的，这是一种安慰法，同时也有其意义。因为物极必反，很多梦的确有相反的效果。这主要是由于人过于专注某事而担心其不成，故而梦中体现出害怕。

藉梦：这就是传说中的托梦，人们相信祖先或者神灵会通过梦来向我们传达一些信息，尤其是和吉凶祸福有关的。

００寄梦：寄有寄放的意思，就是一个人梦中出现另一个人的事情，或者相隔两地但做的梦一样，这是一种很奇特的梦，主要来源于人们之间的感应。

００病梦：病梦很值得重视，因为它往往是生病的前兆，由于梦中身体器官感觉更明显，所以能够体现出来。中医认为，人体的任何不协调都会从病梦中显示出来。

鬼梦：即噩梦，一般人受了重大的刺激可能会产生鬼梦，而睡姿不正确也会导致鬼梦。,