第6章
而鱼豢《魏略》中另持一种说法，刘备并未屈驾去请诸葛亮，是诸葛亮自愿归附刘备。西晋司马彪《九州春秋》也有相同记载。当时刘备屯兵樊城，诸葛亮预见曹操要攻打荆州，于是北行，求见刘备。刘备当时正与众宾客叙话，因为从未听过诸葛亮的名字，所以对他毫不在意。过了一会儿，别的客人都走了，只有诸葛亮还留在那里。刘备一向有喜欢编毦的嗜好，刚好有客人送来一牦牛尾，他就编织起来。诸葛亮问道：“将军应有远大志向，难道平时就以编毦度日吗？”刘备解释说：“不过藉此解忧而已。”诸葛亮便开始向他陈述荆州的形势以及刘备应该采取的对策，刘备大为动容，觉得人才难得，从此待以上宾之礼。
有人认为“晋见说”符合历史。《魏略》早于《三国志》，且以史料丰富、态度严谨见长，鱼豢此说应为可信。即以当时情势分析，诸葛亮既有心辅佐刘备，为何两次避而不见？况且诸葛亮当时年仅二十七岁，“皇叔”刘备肯屈节下顾吗？的确令人怀疑。清洪颐煊《诸史考异》中则兼顾了以上两种说法，指出诸葛亮开始见刘备的时候，刘备虽以礼相待，但不是很器重他。后来经徐庶的推荐，刘备才三顾见亮，委以大计。诸葛亮对刘备感激无比，并记入《出师表》，以表达自己感恩之情，而忽略了“三顾”之前的“晋见”。
不论“亮诣备”，抑或备“三顾”请亮，总之，君臣相遇，风云际会，遂成就鼎足三分之事业，留下千古美谈。刘禅并非是扶不起的阿斗。刘禅，小名阿斗，是三国时期刘备的长子。公元223年刘备病故，刘禅继位，史称刘后主，在位41年，后被魏国吞并。在后世眼中，刘禅的形象始终是碌碌无为的庸君，更有甚者称之为“亡国之昏君，丧邦之庸人”。现在人们口中所说的“乐不思蜀”、“扶不起的阿斗”都是从刘禅身上出来的。然而刘禅真的是“扶不起来的阿斗”吗？近些年来，一些学者们对此提出了质疑。假若刘禅真是扶不起的阿斗，如此昏庸之辈又何以在位41年？因此认为刘禅虽没有雄才大略，可也谈不上是十足的昏君。
刘禅能领导蜀国41年，其实还是有他的过人之处。在刘禅漫长的政治生涯中，曾有诸葛亮、蒋琬、费袆、姜维等大智大勇之人相继辅佐过他，生活在父亲刘备和诸葛亮的光环里，刘禅即使有光也发不出来了。《三国志》记载，刘备临终前曾嘱咐刘禅：“汝与丞相从事，事之如父”。所以诸葛亮在世时，刘禅对他就十分敬重，视孔明如父，委以诸事，不加干涉，基本上都是“就按丞相说的办吧”。后来诸葛亮要北伐，刘禅即使自己在心中对诸葛亮穷兵黩武的一味北伐有成见，但也都憋在心里不说，充分体现了他严格执行刘备的教导以及对长辈的尊重。从这件事上，我们还可以看出，刘禅不和诸葛亮争执，其实一直都是在保持统治阶级内部的稳定，从而最终得到实惠的还是平民百姓。诸葛亮去世后，刘禅仍能继续领导蜀国30年，休养生息，无为而治。就单凭能让皇权维持这么长时间而又没出什么大乱子这一点看，刘禅并非如史评的那么昏庸。再看中国历史，人们都知道中国历代末代帝王，几乎都是横征暴敛、政治腐化、宦官专权、战争不断、民不聊生。可是刘禅没有，至少在他的统治下人民还算安居乐业。同刘禅相比较，南唐后主李煜除了会写诗词之外，估计连阿斗的一半都不如。
刘禅生活腐化时，学者周谯和老臣董允上书劝谏，刘禅最多也就是无可奈何，而不是一怒之下大开杀戒。后主刘禅可能是中国历代帝王里，对大臣动刀最少的一个了，这点非常难得。易中天在他的著作《易中天品三国》中也认为扶不起的阿斗其实很聪明。“诸葛亮去世以后，刘禅立马废除了丞相制度，命蒋琬主管行政，命费祎主管军事，将原本集权于诸葛亮的权力一分为二，让两人相互制衡。蒋琬去世后，刘禅干脆自摄国政。”在易中天看来，刘禅分权制衡的方法是十分明智的，而且这也不是一般人可以想出来的办法。
公元263年，当魏国三路大兵兵临城下的时候，刘禅选择了投降。虽然大多数人觉得这是因为刘禅懦弱、愧对列祖列宗，但从另一个角度看，刘禅此举是为了让百姓免受战火之苦。投降魏之后，刘禅便被世人嘲笑为“乐不思蜀”。作为一代君王，即使再昏庸也不该愚蠢到这个地步。其实，刘禅是通过超高水平的伪装让晋公司马昭放松警惕而已，明哲保身，躲开杀身之祸，毕竟留得青山在不怕没柴烧。然而在这样的伪装背后，每当想起西蜀的那片土地、想起父亲的亡灵，刘禅又为此流下了多少眼泪？他的各种伤悲又有谁人知晓。刘禅领导的蜀国一直处于弱势，然而却能在乱世中生存41年，这又岂是扶不起的阿斗所能为之？
隋文帝暴崩真相。
隋文帝杨坚生性简朴，勤于朝政，只是对皇后独孤氏颇有些忌惮。文帝有二子，长子杨勇，次子杨广，杨勇被立为太子。杨广为谋夺太子之位，与大臣杨素等勾结，又想方设法讨好独孤皇后。他掩饰自己好色、奢侈的本性，假装生活简朴，不近女色，只与发妻萧妃恩恩爱爱。这使独孤皇后十分欣慰，而对杨勇宠爱小妾，冷落妻子，生活奢华十分不满。杨广又用甜言蜜语哄骗独孤皇后，时不时对太子杨勇进些谗言。这样，在独孤皇后的努力下，隋文帝废掉杨勇，改立杨广为太子。公元604年，隋文帝暴崩仁寿宫，多传与太子杨广有关。
