第11章

三、《颂》“颂”即歌颂、赞美之意。《颂》分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂，计40篇，大多是西周、鲁国、宋国的统治者用于祭祀或其重大典礼的乐歌，主要是为在位的周王、鲁侯、宋公及其祖先歌功颂德。

《周颂》共31篇，分别为祭颂文王、成王、武王、后稷、天神、山冲、河神；告诫百官重视农业生产；描写祭祀音乐演奏场面；周王自勉、自儆；劝留客人。《维清》是《诗经》中最短的一篇，赞美文王的法典清楚明了，自从开始祭神，到大功告成，都是周朝的吉祥物。

《吴天有成命》说老天的命令，文王、武王照办。成王不敢享乐，昼夜努力。啊，不断积累，尽心尽力，终使天下太平。《有客》描写主人留客的情景：来客了，来客了，驾白色马，还有众多的、精选的随从。客人住了一宿又一宿，还舍不得让走，用绳拴住客人马。客人走了，须送行，手下人送礼给他。若有如此大德，天运宏大。

《敬之》是周王戒勉自己要谨慎再谨慎，天道明显。命运不能改变，不要说“高高在上”听不见，升降士宦，每天都表现在此。只有我这个小子，日积月累，学问积累到闪闪发光，才能承担起重任，以显示我耀目的德行。《小毖》仍是周王自警之词：我要警惕，谨防后患。我切莫误入歧途，自寻烦恼。开始鹪鹩也很小，等到会飞时便成为一只大鸟。我不能忍受国家一个个灾难，就要淹没在苦难的草丛中。

《载芟》是首农事诗，说铲草砍树、耕田松土的农夫有上千人，有家中主人和长子、二子及其他子弟；有强壮的、有雇佣的。妇女漂亮、汉子强壮。犁头利，开始耕种南头田地。播下各种谷子，种子吸水复生，陆续发芽出土，先出的苗壮，整整齐齐。不断地耕耘，收获就大，粮食堆积成千成万。做成白酒、甜酒，献给先祖先妣，合成百礼。饭味喷香，是国家的荣光，美酒飘香，使老人安康。不是此时此刻才这样，“振（自）古如兹”。《鲁颂》共4篇，分别歌颂鲁僖公牧马不伤农田、燕饮群臣、征服淮夷、恢复疆土、修建宫室。

《马可》一诗用马来喻人。称公马肥壮，放牧在远郊的原野。这些马有体黑腿白的，有黄白色的，有纯黑的，有纯黄的，拉起车子咯吱吱，没有比这些马更好的了。这些马有灰白色的、有黄白色相杂的、有赤黄色的、有青黑色的，拉车力气大，没有比这些马驯化更好的。这些马有青黑色的、有体白鬃黑的、有黑身黑鬃的、有黑身白鬃的，拉车走得快，没有比这些马更能驾车的了。这些马有浅黑带白色的、有赤白色相杂的、有脚胫生长毛的、有眼眶生白毛的，拉起车雄赳赳，没有比这些马更雄壮的。《闷宫》是《诗经》中最长的一首，大意为：庙堂肃穆，结实精致。显赫的先祖姜嫄品德端正，依靠天帝，无灾无害，怀胎满月，生下后稷。天降百福给后稷。黍子高粱相继熟，先后种下豆、麦，然后取得天下。教民耕种高粱、黍子、水稻、黑米。立下了大禹一样的功劳。“后稷之孙”太王宜父，迁居到岐山之南，开始灭商。“至于文武”，继承太王的业绩，奉天命伐商，战于牧野。同正同德，得到天帝保佑，战败殷商的军队。成王说：叔父，立你的长子为鲁国的诸侯，开辟疆土，辅佐周室。于是命令鲁公做东方的诸侯，赐给他山河，周围小国归他管。他是“周公之孙、庄公之子”，用旌旗来祭祀。一年四季不懈怠，坚持祭祀。天帝和“皇祖后稷”享受那些样样都适意的祭品，降下福不少。秋天行尝祭，夏天养牛，有白色牛和赤色牛，牛形酒杯当当响。孝顺子孙有福气，繁荣昌盛，长寿安康。保证东方的鲁国“不亏不崩、不震不腾”，鲁公有车千辆，军队3万。打击戎狄，严惩荆舒二国，没有敌人敢对抗。巍巍泰山，在鲁国境内，还辖有龟、蒙二山，直到东头海国。淮夷也来朝贡，没有不服从的。这都是“旬侯之功”。这首诗是“奚斯所作”，万民都认为说得对。