第7章

武王灭商建立周朝后不久，就生病死去，即位的太子诵，是为周成王。为了稳固刚刚建立起来的周王朝，周武王的弟弟周公旦辅佐年仅13岁的周成王主持朝政，治理国家，实际上是履行天子的职权，人们都把周公旦称为周公。周公非常贤能，遭到管叔、蔡叔的嫉妒，他们到处造谣，说周公有野心，想要篡夺王位。周公篡位的谣言在镐京传得沸沸扬扬，连朝中的大臣和年幼的成王都开始怀疑。周公很伤心，找到怀疑他的大臣谈话，消除了误会，大臣们被周公的诚恳打动，表示继续听从周公的领导。同时，商纣王的儿子武庚一直不甘心商朝灭亡，想恢复商朝的统治。因此，武庚就和管叔、蔡叔以及殷商的旧贵族和东部的几个部落，联合发动叛乱。周公在安定了王室内部以后，毅然率领大军东征，经过三年的艰苦征战，终于平定了武庚和管叔、蔡叔的叛乱，扩大和巩固了西周王朝的统治。为了对商代残余贵族势力加强控制，周公让人在镐京的东边建立了一座新城洛邑（今河南洛阳市），把曾经反对过周朝的殷商遗民都迁到那里，派兵监视他们，使他们逐渐臣服了西周王室。从那以后，周朝就有了两座都城。西部是镐京，又叫宗周，表示周朝祖宗营建的地方；东部是洛邑，定名为成周，表示周朝建立以后建的地方。之后，周公进一步扩大了分封制，加强对东方被征服区域的控制，如封康叔于卫，封叔虞于唐，封伯禽于鲁等等。

这些诸侯国在一定程度上起到了捍卫王室的作用。为了长治久安，周公从政治到文化生活各方面制定了一整套典章制度，史书上称为“周公制礼作乐”。宗法制、等级制等重大制度的制定和推行，使得君臣、上下、父子、尊卑、贵贱等关系严格起来，从而维护了统治阶级的利益。所以，周公的“礼乐”对后世各王朝的统治阶级有极大的影响，在我国奴隶社会中有着重要的地位。总之，周公辅政把周王朝的统治巩固了下来。他为周朝制定了一套典章制度来管理国家。后来姬诵20岁的时候，周公把政权还给了成王。“国人暴动”和“共和行政”西周在成王、康王统治的时期，政局比较稳定。之后，奴隶主贵族剥削不断加重，加上连年发动战争，平民和奴隶的不满情绪也随之增长，社会矛盾日见尖锐。西周王朝的第九代国王——周厉王，是个有名的暴虐国王。他贪财好利，为了满足自己的贪欲，对人民的压迫更重了。他任命一名叫荣夷公的大臣，实行“专利”，霸占了一切湖泊、河流，不准人民利用这些天然资源谋生；还勒索财物，盘剥人民。于是，发生了我国历史上的第一次“国人暴动”。那时候，住在野外的农夫叫“野人”，住在都城里的平民叫“国人”。都城里的国人不满周厉王的暴虐，怨声载道。

大臣召公听到国人的议论越来越多，进宫劝诫厉王说：“再这样下去，百姓会活不下去的。”厉王不但不听，还从卫国找来巫师，专门监视老百姓的活动，禁止谈论国家政事。如果有人私自议论朝政，就抓回来杀头。在这种恐怖统治下，“国人”对厉王及其爪牙，敢怒而不敢言。厉王以为他的恐怖政策起到了作用，得意忘形地向臣子召公夸耀说：“我能够制止对我的诽谤，现在人民都不敢说我的坏话了。”召公提醒他说：“用堵住人民嘴的办法来治理国家，比起用堵截河水的办法来治理水患更坏。对水只能让其畅通无阻地流走，对人民只能广开言路。不让人民讲话是不会长久的。”厉王不听，仍然坚持用恐怖手段来对付人民。这样，维持了三年，但是矛盾日益尖锐化。公元前841年，镐京的百姓忍无可忍，举行了一次大规模的暴动。成千上万的奴隶和平民联合起来，冲进王宫，要杀死厉王。周厉王知道后，带一批人一直逃过黄河，跑到彘（今山西霍县东北）。“国人”没抓到周厉王，便包围了召公家，要他交出太子。召公只得用自己的儿子替换太子，才勉强把太子静保存下来。周厉王被“国人”流放以后，召公和另一位大臣周公共同执掌朝政，处理国事，历史上称为“共和行政”。这一年是公元前841年，也被称为共和元年。从这一年开始，中国历史有了确切的记年。周幽王烽火戏诸侯烽烟戏诸侯西周末年，周王室已经越来越衰弱了。周幽王即位后，整天吃喝玩乐，醉心女色，非常宠爱一个叫褒姒的妃子。褒姒非常漂亮，可有一个怪脾气——从来不笑，不管多么有趣的事情，她都不露笑容。周幽王想尽了办法，但始终未能博红颜一笑。于是，他悬赏：谁能叫褒姒一笑，就赏给千金。周幽王手下有个大臣极善拍马逢迎，他给周幽王出了一个坏主意——“烽火戏诸侯”。原来，周王室为了防备西边犬戎的进攻，在镐京附近的骊山一带造了20多座烽火台，每隔几里地就有一座。一旦敌人入侵，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来。第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来。这样一个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会带兵救援，因此烽火台是很重要的报警设施。一天，天气晴朗，幽王和褒姒上了骊山，在烽火台上把烽火点了起来，顿时狼烟四起，直冲云天。

附近的诸侯得了警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连个犬戎兵的影子都没有，大伙都愣了。看到诸侯们一阵忙乱，褒姒真的笑了起来。褒姒这一笑，让周幽王非常高兴，可那些诸侯知道被愚弄，就大骂一气带兵回去了。幽王宠爱褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息后，就联合西方少数民族犬戎进攻西周。公元771年，犬戎兵临城下，幽王惊慌失措，连忙下令把骊山的烽火点起来。可是诸侯们怀疑是天子与王后嬉戏，全都按兵不动。因为兵马不多，镐京很快就被犬戎攻破了，周幽王逃到骊山脚下，被杀掉了，褒姒也被俘虏走了。西周就这样结束了，后来即位的周平王把都城迁到洛邑，历史上叫做东周。甲骨文我国的文字源远流长，是世界上语言文字中少有的。著名的甲骨文，又是我国汉字发展史上一种现今已知的、最早的文字资料。甲骨文大约一个世纪以前，我国河南安阳有一项重大的考古发现，就是殷墟和甲骨文的发现。甲骨文，是因其刻在龟甲和兽骨上而命名的。又因为它是1898年在今河南安阳市附近的殷代旧墟中出土的，所以一些学者又称它为殷墟文字等。甲骨文的发现，是我国近代学术史上的一件大事，它使我国三、四千年前商朝的历史成为信史。从此，我国殷商史的研究进入到一个新时期。按照我国著名甲骨学专家胡厚宣的说法：“所谓甲骨文，乃商朝后半期殷代帝王利用龟甲兽骨进行占卦时，刻写的卜辞和少量记事文字”。

殷朝人迷信神鬼，不论祭祀、战争、渔猎、出入、风雨、年成、疾病、生育，都要卜问“上帝”。占卜的方法是：在甲骨的背面用锋利工具钻两个坑，然后用火烧灼，出现纵横的裂纹，就叫卜兆。再由卜人根据卜兆判断吉凶，把内容契刻在甲骨上，就成为甲骨文。甲骨文虽然多数是商王室的占卜记录，但由于商人迷信，要占卜的事情很多，所以甲骨文反映的内容十分广泛，农业、牧业、手工业、天文、历法、气象、医疗、数学、田猎、战争、宗教、政权组织、方国状况、阶级斗争、文化生活等等都有记载，这就为研究商代的政治、经济、社会、思想、军事、文化以及古文字学提供了丰富的史料。甲骨文里记录了商朝后期的大量史实，具有极重要的史料价值。综合甲骨文的内容，和历史文献、考古发掘实物、现代民俗学对比研究，可以考知商朝历史的概况，所以，它是研究商史最珍贵的史料之一。目前，已发现的商代甲骨，据最新的统计约有15万片，使用的单字约5000字，已经认识的约1500宇。甲骨文的形体结构，已脱离了原始的图画文字形态，不仅从外形上已具有“方块字”的特点；而且用后代学者总结的“六书”来看，是以象形、指事字为基础，衍化出大量会意、形声字，并使用了众多的假借字；加上出土数量之多，所以，甲骨文已是一种有系统、有规律、相当成熟的文字了。甲骨文是中国汉字的正源，其中许多字的写法和现今汉字的写法完全相同，即是明证。它的遣词造句即文法亦有规律可循，先秦文言文与它是一脉相承的。