本章介绍礼记中的一些治国之道，如“一言偾事，一人定国”的古代为君之道；“量而后入，不入而后量”的古代臣子之道；“尚有德，尊有道，任有能”的古代选才之道；“国奢，则示之以俭；国俭，则示之以礼”的古代节俭之道。这些道理无论是对国家、企业，还是家庭、个人，都有一定的借鉴意义。

一言偾事，一人定国

一言偾事，一人定国。

国君说错一句话，就可能会让事业失败；国君谨慎处理，就可以让国家安定。

传说古代有一个非常喜爱骏马的国君，为了得到一匹胯下良骑，曾许以一千金的代价买一匹千里马。但派去买马的人走镇串乡，像大海里捞针一样，三年过去了，连个千里马的影子也没有看到。

这时，一个宦官便自告奋勇地对国君说：“您把买马的任务交给我吧！只须您耐心等待一段时间，到时定会如愿以偿。”国君见他态度诚恳、语气坚定、仿佛有取胜的秘诀，便答应了他的请求。

这个宦官东奔西走，用了三个月时间，总算打听到千里马的踪迹。可是，当宦官见到那匹马时，马却死了，但宦官并不灰心。他想，马虽然死了，但它却能证明千里马是存在的；既然世上的确有千里马，就用不着担心找不到第二匹、第三匹，甚至更多的千里马。于是，他当即用五百金买下了那匹死马的头，兴冲冲地带着回去见国君。宦官见了国君，开口就说：“我已经为您找到了千里马！”国君听了大喜，迫不及待地问道：“马在哪里？快牵来给我看！”宦官从容地打开包裹，把马头献到国君面前。看上去虽说是一匹气度非凡的骏马的头，然而那马惨淡无神的面容和散发的腥臭使国君禁不住一阵恶心。

猛然间，国君的脸色阴沉下来。他愤怒地说道：“我要的是能载我驰骋沙场、云游四方、日行千里的活马，你花五百金买个死马的头献给我，居心何在？”宦官不慌不忙地说：“请国君不要生气，听我细说分明。世上千里马数量稀少，不是在养马场和马市上就能见得到的。我花了三个月时间，好不容易才遇见一匹这样的马，用五百金买下死马的头，仅仅是为了抓住一次难得的机会。这马头可以向大家证明千里马是真实存在的，只要有决心去找，就能找到。我用五百金买一匹死马的头，便等于向天下昭示了国君买千里马的诚意和决心。一旦消息传扬开去，千里马即使在深山密林、海角天涯，也会被养马人牵到国君面前来的。”

果然不出宦官所料，此后不到一年的时间，接连有好几个人领着千里马来见国君。

记得有位相声演员说：“人长了口，一为吃饭，二为说话。”的确，有了口，人可以妙语如花，“说得比唱得还好听”；有了口，才能被称作能说会道，生就一副好口才。可是，并非所有的人都能吐舌如兰，把话说得圆满而动听，所以日常生活中才会有那么多因为一句话而得罪了人、办糟了事，甚至丢了性命的事情发生。

有一位顾客在药店买了八支针筒，回家后发现有一支是破的，于是就拿去换：“你好，昨天我在这儿买了八支针筒，其中有一支破的，您看……”

店主满脸微笑，和蔼地说：“好说好说，我们马上给您换。老陈啊，你快到里面把针筒换一换。”然后对顾客说，“对不起，请稍等一下。”顾客换好了针筒，临走时很客气地说：“真谢谢你们，你们的态度真好，真会做生意。再见！”

谁知，当他正要往外走时，店员老钱又把他喊住了：“喂，你等一下，我告诉你，今天算你运气好，碰上老板高兴，以后可没这样的好事喽。要是我们天天都为顾客换针筒，那生意就别做了。谁知道你的针筒是不是家里的小孩弄破的呢？谁叫你买的时候不看仔细？”

这位顾客本来满怀感激，这下子可恼火了，他指着店员嚷道：“你当我是不讲道理专贪小便宜的人啊！你施舍我？你以为我愿意冒着大热天，浪费时间再跑一趟吗？你们卖了东西还想不认账？你还想不想做生意？你……”

这次争吵完全是可以避免的，却因为店员的几句话而得罪了顾客。如果店主从生意的角度考虑，避免这样的事情再发生，就可能会惩罚甚至辞退这个店员，那么到最后损失最大的就是店员了。因为几句话而丢了工作，实在是不值得，而里列耶夫因为逞一时口舌之快而丢了性命，更是得不偿失。

里列耶夫是沙皇俄国时领导自由分子叛乱的头目。失败后，他被沙皇尼古拉一世判处死刑。也许是上帝想帮他一把，在他被推上绞刑架的时候，套在他脖子上的绳索却突然断了，他猛然跌落到地上。按照当时的习俗，发生这样的事情会被当成是天意，犯人常常会得到沙皇的赦免。

里列耶夫站起身后，向着行刑人员大声喊道：“你们这些愚蠢的人，笨得连绳索都不会做！”

一名行刑人员立刻前往宫殿报告绞刑失败的消息，并说：“陛下，里列耶夫这样说：‘你们这些愚蠢的人，笨得连绳索都不会做！’”

听到这样的话后，尼古拉一世说：“那么，让我们来证明事实正好与他所说的相反！”

第二天，里列耶夫再度被推上绞刑架。这一次，绳索没有断。

应该说，是一条舌头害了里列耶夫的性命。所谓“祸从口出”，人在开口说话之前，要先动动脑子，想清楚哪些话能说，哪些话不能说，能说应该怎么说，这样才能赢得别人的欢心，达到你想要的目的，否则只能给自己招来祸患。

朱元璋当上皇帝的消息，传到他的家乡凤阳。朱元璋小时候放牛的一个伙伴，想凭过去的交情弄个一官半职。于是，他来到京城余陵，找到了一个被封为大将军的放牛伙伴，在他的引荐下受到了朱元璋的召见。

明太祖朱元璋

那人趴在地上磕过头后说：“万岁，您还记得当年吗？”

朱元璋问：“当年什么事情？”

那人说：“万岁，您记得当年有群小将军，他们上高山，骑角马（牛），大战豌豆城，跑走了汤元帅，活捉了豆将军，凯旋而归。”朱元璋记起了儿时那次偷豌豆的事，又见他说得那么巧妙，顾全了他皇帝的面子，一高兴就给来人封了个县令。

另一位朱元璋儿时的好友听说这件事，也从老家凤阳赶到了南京，几经周折总算进了皇宫。一见面，这位老兄便当着文武百官的面大嚷大叫起来：“朱老四，你当了皇帝可真威风啊！你还认得我吗？当年咱俩一块儿光着屁股玩耍，你干了坏事，总是让我替你挨打。有一次，咱俩偷豆子吃，背着大人用破瓦罐煮，豆还没煮熟你就先抢起来，结果把瓦罐打烂了，豆子撒了一地。你吃得太急，豆子都卡在了喉咙里，还是我帮你弄出来的……”

这位老兄还在喋喋不休唠叨个没完，朱元璋却再也坐不住了，心想此人太不知趣，居然当着文武百官的面讲我的这些丑事，揭我的短处，让我这个当皇帝的脸往哪里放。盛怒之下，朱元璋下令杀了这个穷哥们儿。

同样的一件事，不同的人说出来结果却大大不同。可见，会不会说话，话说得中不中听是多么重要啊！

古人云：“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤并集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛生。君子所以宁默勿躁，宁拙勿巧。”意思是说，做人要谨言慎行，因为即使十句话你能说对九句，也未必有人夸赞你，但是只要你说错一句话，就会遭到众人的指责；即使十次计谋你取得了九次成功，也未必能得到奖励和赏识，可是只要有一次失败，埋怨和责难之声就会纷纷到来。所以，在说话之前，一定要三思，在心里打个小九九，确定此话不会惹来别人的猜忌愤恨，不会有损于良好的社交形象，然后才能说出来，否则不如闭嘴不说。

大学里的这句话是说，一句话就可以使事业失败，谨慎处理就可以使国家安定。这告诉了我们一个“祸从口出”的道理，所以要谨慎言行。在日常生活中，道理大家都明白，可惜，真正能管住自己的嘴的人却不多。

谋人之军师，败则死之

君子曰：“谋人之军师，败则死之；谋人之邦邑，危则亡之。”

君子说：“指挥军队打仗，如果打了败仗，就应该以身殉国。负责治理国家，如果使国家动荡不安就应该受到贬谪，放逐外出。”

塞上有个善于养马的人，名叫塞翁。有一天，他的马跑到胡人那边去了，大家都来安慰他，塞翁说：“怎么知道这不是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的骏马回来了。大家都来恭贺他，他说：“怎么知道这不是一件坏事呢？”当时，他家里很富裕，又有许多好马，恰好他的儿子喜欢骑马，结果从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他说：“怎么知道这不是一件好事呢？”过了一年，胡人大肆侵犯，年轻健壮的男人在战争中战死的十有八九，而他的儿子却因为是跛子而能够活着。

塞翁失马，祸与福同在，失与得并存。可见，人世间的失与得往往是矛盾的，如果过分在意得失，只会自寻烦恼。

在对待得失荣辱上，古人给我们做出了很好的榜样。据论语记载：“子文三次做官，担任令尹，没有高兴的神色，三次被罢免，也没有生气的神色。”不计较得与失，做起事来才不会患得患失，才能有更大的得。

１９８０年夏天，一个姓周的医生出差到上海，发现街上许多人或拎着、或抱着大捆大捆的文件夹、财务册。他疑惑地走进文化用品商店，方知上海正在全面开展企业整顿，原有表格、账册要全部更新。当他知道单位从商店买回去的这些表格账册，还得自己加工编制时，顿时产生了一个念头：“如果能印制出适合各单位企业管理的表格、账册，利润不就滚滚而来了吗？”

说干就干，周医生连忙买下几份不同格式的表册，又购得一本上海市工业企业名录大全。他的家乡苍南县金乡镇是有名的穷乡。回家后，他埋头制作了一套包括财务、设备、档案、物资等１４类企业管理的表格，将这上百种表格委托家乡的一家印刷厂印刷，同时发动家人和亲友，按照上海市工业企业名录大全上提供的地址和单位名称，写信封，塞样张，寄订单。他发出了８７００封征订信，花了上千元，几乎是他多年来的全部积蓄。在急切的盼望中，有１０００多家上海企业寄来了订单。忙碌了两个月，他售出了７万余本文件册、账册，净赚６万元。

那时候的６万元可是天文数字，但周医生并没有满足，而是买来了印刷机、切纸刀、装订机等设备，一家文教用品厂就这样成立了。１９８２年春天，他及时捕捉到上海开始评定“文明企业”的信息，便又来沪推销他独家生产的“文明企业验收台账系列产品”。１９８３年岁末，国家决定对工业企业评定“国家一级”、“国家二级”等称号，他又抢先为上海企业升级提供系列用品。１９９２年，在国务院国有企业自主经营条例下达前，他及时向上海国有企业送来了据称“与国际经济接轨”的企业管理账册……如今，周医生拥有５００万元固定资产，一年的销售额已达数百万元。

其实，任何事情都有一定的风险，如果心里总是掂量着得与失、利与害，前怕狼后怕虎，到最后只能错失良机。

１９７３年，英国有一位叫科来特的小伙子考上了哈佛大学。在美国，他结识了一位美国朋友。大学二年级时，美国朋友对他说：“科来特，我们退学吧，现在财务软件很走俏，我们一起去开发财务软件，我们现在学的进位制已经够我们用了。”科来特也看到了财务软件的前景，可是他无法接受退学这一建议，因为他是来求学的。

１０年时间一晃过去了，科来特成为哈佛大学的博士研究生，而那位退学的朋友则在这１０年里进入了美国亿万富翁的行列；１９９２年，科来特拿到博士后学位，而他的朋友成为美国第二大富翁；１９９５年，科来特认为自己可以研究开发当时设想的财务软件了，但是他的朋友却已经开始研究更为先进的财务管理软件系统了，并且很快推向了市场，而且就是这一年，他的这位朋友成为世界首富——他就是比尔·盖茨。

很多人都渴望成功，却又对眼前的利益和可能行动失败的后果对比分析，患得患失，犹豫不决，最终一事无成。

记得有位老人曾说过：“得失，得失，有失才有得。”所以，我们要学着放下得失心，以淡然豁达的心胸面对生活中的人与事。到那时候你就会发现，它不但让你的生活中少了很多烦恼，还能让你改掉犹豫不决的毛病，更果断地去决定一些事情。

胜败乃兵家常事，不必因某一次的失败便痛不欲生。重要的不在于你是否以身殉职，而是在于你是否能从失败中吸取教训，为下一次作战做好准备。失去了不忧愁，得到了也不欢喜。得失心太重的人，生活里不但会多很多烦恼，还容易形成做事犹豫不决、前怕狼后怕虎的习惯，以致错失良机，难成大事。

国君死社稷

国君死社稷，大夫死众，士死制。

国君应为保卫国家而死，大夫应与士卒同存，士应死于执行国君的政令。

东汉会稽郡太守刘宠，被调到京城去任职。临行时，六位白发苍苍的老人，受城南深山区百姓的委托，来给刘宠送行。

刘宠向老人们道谢说：“我这几年，没给大家做多少事。你们都这么大年纪了，大老远奔波前来送我，我实在承受不起啊。”

老人们说：“我们住在深山大谷里头，很少到外边来。从前，城里的官员们只知道贪钱恋物，白天要，夜里要，闹得鸡飞狗跳，百姓们睡觉都不安生。自从您当太守，官员们不去骚扰了，甚至夜里狗也不叫了。几年来，我们安居乐业，一心感念太守。听说太守要走，大家都舍不得，大忙时节，托我们几个老人来送一送，表表心意。”说完，每人拿出一百文钱给刘宠路上用。

刘宠感动地说：“父老们过奖了，我做得比你们夸奖得差得多。大家的心意我收下了，这钱，还是带回去吧！”

老人们坚决不肯，刘宠只好从每人手里选了一文钱象征性地收下，老人们才称谢作别。刘宠看老人们走远以后，将收下的几文钱，轻轻地投进了河水里。

人们知道这件事后，纷纷称赞，并且给刘宠起了个美名，叫作“一钱太守”。

岳飞是南宋军事家、民族英雄。他年轻时勤奋好学，并练就一身好武艺。岳飞的父亲岳和、母亲姚氏，世代务农。岳飞青少年时先后向周同、陈广学习射箭、枪技，成为全县武艺最高强的人，但因家境贫困，后到相州（今安阳），“为韩魏公家庄客，耕种为生”。十九岁时岳飞投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。公元１１２６年，金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军、保家卫国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。

岳飞像

岳飞参军后，一直坚持战斗在抗金的最前线，为挽救民族的危亡而英勇杀敌。他率领的“岳家军”不畏强敌，独当一面，先后六次与金兵交锋，均获全胜，“岳家军”声威大震。而赵构却重用宠臣主和派代表黄潜善、汪伯彦等人。为了拯救沦陷在敌占区的苦难同胞，把敌人驱逐出境，岳飞不顾自己位卑言轻，上书给皇帝赵构，坚决反对继续向南逃跑，力谏赵构返回汴京，亲率六军北渡黄河，这样将帅一心，一定可以收复中原。这道奏书进呈后，触怒了赵构和黄、汪这些妥协投降派。他们以“小臣越职，非所宜言”的罪名，把岳飞的官职革掉了。闲居三个月后，岳飞难以压抑心中报效国家的强烈意愿，投奔河北路招抚使张所。岳飞慷慨陈词，决心以身许国，消灭敌人，恢复故疆，以报答父老乡亲。从此，岳飞又转战在抗金的战场上，而且越战越勇，“岳家军”的旗帜成了抗金力量的象征。金兵统帅不得不惊呼：“撼山易，撼岳家军难！”

公元１１４０年，正当岳飞奋勇前进，胜利在望的时候，高宗和秦桧却一心求和，连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞抑制不住内心的悲愤，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”他壮志难酬，只好挥泪班师。

秦桧夫妇跪像

岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使。公元１１４２年８月，高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”。秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。公元１１４２年１２月２９日，秦桧以莫须有的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。

岳飞善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳掠”著称。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了一百二十六仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。岳飞无专门的军事著作遗留，其军事思想、治军方略，散见于书启、奏章、诗词等。后人将岳飞的文章、诗词编成岳武穆遗文，又名岳忠武王文集。

无论是仁君还是贤臣，若能为保卫社稷而奋力拼搏，那么他就一定能得到民众的支持。为了国家和百姓谋福利的人，即使人们都不说，但是人们在心底都会诚心地拥护和爱戴他；有了民众的支持，即使身陷绝境，也会绝处逢生。

爱国是至高无上的情感，正是因为这种伟大的情感，人才有了动力和勇气，才有了无坚不摧的奋勇杀敌的力量。

古之君子，进人以礼，退人以礼

子思曰：“古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也；今之君子，进人若将加诸膝，退若将队诸渊，毋为戎首，不亦善乎！又何反服之礼之有？”

子思说：“古代的国君，在任用臣子的时候是依礼行事的，在免去臣子官职的时候也是依礼行事的，所以才有为旧君服丧的礼节。而现在的国君，在招致人才的时候，像要把他抱到膝上似的宠爱，而罢免臣下的时候，又好像要把他推下深渊似的。像这样做，离职的臣子不带领别国的军队来攻打故国，也就不错了，又哪里还有为旧君服丧的呢？”

春秋时期，吴越之间经常产生争端。公元前４９７年，吴国大败越国，越王勾践委曲求全向吴国求降，去吴国给吴王夫差当奴仆。在大夫范蠡的帮助下，越王勾践终于骗得夫差的信任，三年后，被释放回国。勾践为了不忘国耻，就每天晚上睡在柴草上，坐卧的地方也悬着苦胆，每天吃饭之前都要先尝一口苦胆。经过十年的奋斗，越国终于打败了吴国。

越王勾践

辅助越王勾践报仇雪恨的主要有两个人，一个是范蠡，还有一个是文种。当时勾践在会稽山一战中大败，国力也不足以与吴国相抗。他就和范蠡、文种两个大臣商议怎样才能报仇雪耻。范蠡劝勾践主动向吴王示好，以便争取时间发展生产，增强国力，提高军事力量。

这时候，夫差因当上了霸主，骄傲起来，一味贪图享乐。文种劝勾践向吴王进贡美女。越王勾践就派人到处物色美女，结果在浣溪边找到了花容月貌、沉鱼落雁的西施。勾践派范蠡把她献给了夫差。夫差一见西施，顿时被迷住了，把她当作下凡的仙女，宠爱得不得了，也逐渐放松了对勾践的监视。随后，文种和范蠡又帮助勾践取得了夫差的信任。他们还设计让夫差杀了忠臣伍子胥；送给吴国浸泡过、不能发芽的种子，害得吴国当年颗粒无收，到处闹饥荒，国内人心大乱。

伍子胥雕像

越国能够灭掉吴国，范蠡和文种是最大的功臣。勾践在灭掉吴国后，因范、文二人功劳卓著，便要拜范蠡为上将军，文种为丞相，但是范蠡不仅不接受封赏，还执意要离国远去。他不顾勾践的再三挽留，离开越国，隐居齐国。范蠡离开后，还惦记着好友文种，于是就派人悄悄送了一封信给文种，在信上告诉他：“你也赶快离开吧，我们的任务已经完成了。勾践心胸狭窄，只可与他共患难，不能同他共富贵。你要记住：‘飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。’”

文种画像

但是，文种不相信越王会加害自己，坚持不肯走，还回信说：“我立下这么大的功劳，正是该享受的时候，怎么能就这样离开呢？”果然在文种当丞相不久，勾践就给他送来当年夫差叫伍子胥自杀时用的那把剑，同时带了一句话：“先生教给寡人七种灭吴的办法，寡人只用了三种，就把吴国给灭了，还剩下四种没有用，就请先生带给先王吧。”文种一看就明白了，后悔当初没有听范蠡的话，无奈之下只好举剑自杀了。

宋太祖即位后不出半年，就有两个节度使起兵造反。宋太祖亲自出征，费了很大力气，才把他们平定。为了这件事，宋太祖心里总是不踏实。

有一次，他单独找赵普谈话，问他说：“自从唐朝末年以来，换了五个朝代，没完没了地打仗，不知道死了多少老百姓。这到底是什么原因？”赵普说：“原因很简单。国家混乱，藩镇权力又太大。如果把兵权集中到朝廷，天下自然太平无事了。”宋太祖连连点头，赞赏赵普说得好。

后来，赵普又对宋太祖说：“禁军大将石守信、王南琦两人，兵权太大，还是把他们调离禁军为好。”宋太祖说：“你放心，这两人是我的老朋友，不会反对我。”

赵普说：“我并不担心他们叛变，而是这两个人没有统率的才能，管不住下面的将士。若有朝一日，下面的人闹起事来，只怕他们也身不由己啊！”

宋太祖敲敲自己的额头说：“亏得你提醒一下。”

石守信像

过了几天，宋太祖在宫里举行宴会，请石守信、王南琦等几位老将喝酒。酒过几巡，宋太祖命令在旁侍候的太监退出。他先和大家干了一杯，然后说道：“我要是没有你们的帮助，也不会有现在这样的地位。但是你们哪儿知道，做皇帝也有很大难处，还不如做个节度使自在。不瞒各位说，这一年来，我就没有一夜睡过安稳觉。”

石守信等人听了十分惊奇，连忙问这是什么缘故。宋太祖说：“这还不明白？皇帝这个位子，谁不眼红呢？”

石守信等听出话音来了。大家着了慌，跪在地上说：“陛下为什么说这样的话？现在天下已经安定了，谁还敢对陛下三心二意呢？”

宋太祖摇摇头说：“对你们几位我还信不过？只怕你们部下将士之中，有人贪图富贵，把黄袍披在你们身上。到时你们想不干，能行吗？”

石守信等听到这里，感到大祸临头，连连磕头，含着眼泪说：“我们都是粗人，没想到这一点，请陛下指引一条出路。”

宋太祖说：“我替你们着想，你们不如把兵权交出来，到地方上去做个闲官，买点田产房屋，给子孙留点家业，快快活活过个晚年。我和你们再结为亲家，彼此间毫无猜疑，不是更好吗？”

石守信等齐声说：“陛下给我们想得太周到了！”

酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都递上一份奏章，说自己年老多病，请求辞职。宋太祖马上照准，收回他们的兵权，赏给他们一大笔财物，打发他们到各地去做节度使了。

兔死狗烹的故事想必大家都知道，历史上的许多统治者，在他们打天下的时候，能够知人善任，能够与臣子共享甘苦，然而一旦黄袍加身，就把那些曾经为自己卖命的臣子一个一个地除掉了。

国奢，则示之以俭

国奢，则示之以俭；国俭，则示之以礼。

在国人竞相奢侈的时候，就应表现出节俭的作风；在国人崇尚节俭的时候，就要表现出切实按照礼的规定去做的态度。

红顶商人胡雪岩就是一个很好的例子。他晚年的生意失利固然是由于左宗棠、李鸿章两党政治势力的竞争所致，但和他一生生活上的奢靡也有很大关系。可能和小时候贫困的生活环境有关，胡雪岩在发达后，对于所赚的钱很少有“节俭”这个概念。

胡雪岩

胡雪岩一生除了原配夫人外，还娶了十二房姨太太，号称“东楼十二钗”。他娶的这些姨太太个个年轻貌美，大多贪图的是胡雪岩的钱势。她们嫁到胡家后，更是挥金如土，过着纸醉金迷的生活。后来，胡雪岩的事业遭受打击而垮台，虽然和这些姨太太没有直接关系，但如果胡雪岩没有把精力分散在她们身上，而更多地投入到生意上，那么也许就不会让李鸿章等人有空子可钻，他也许不会那么早就衰败了。

为了给“东楼十二钗”提供一个更大的住所，他在螺蛳太太的建议下，花巨资修建了一座新楼。为了建这幢新楼，胡雪岩可是费了一番心机，他请来当时杭州最有名的能工巧匠，让他们设计一个气势磅礴的宅院，好与自己的名声相匹配。这些工匠们凑在一起苦思了几日，拿出了一套方案：由于胡府临街毗邻铺面较多，因此可以将靠向胡府院墙的住宅全部买下，那样会使整个胡府增大许多，而且又避免了将老宅卖掉的尴尬。

胡雪岩听后连称妙计，心中欢喜，他准备修筑一幢专供“十二金钗”休憩的娇楼，取金屋藏娇之意。于是，当即吩咐管家去收买街房。由于胡雪岩开的价钱远远高于这些房子的实际价值，所以很顺利就收购了这批房子。收买街房后，胡雪岩立即遣人着手建筑新宅，并一再吩咐工程人员，用料一定要用最好的，不要在乎价钱。就这样，胡雪岩用别人造三个宅院的钱造了胡家大院。

胡氏宅院落成后，引来众人围观，但见华屋气势恢宏，金碧辉煌。大门前是两个巨大的石狮子，龇牙咧嘴，好不威风。据野史记载，胡氏宅院占地百亩，耗资以百万计，是当时杭州城内最大的宅院，其恢宏雄伟的程度连巡抚衙门也不能望其项背。

由此看来，胡雪岩的奢靡程度可见一斑。他不但舍得在娇妾身上耗费钱财，对自己的女儿更是娇宠不已。每个女儿出嫁，不但陪送大量嫁妆，而且连续举行一周的大宴。无论是不是他的朋友，只要到场就有酒可饮，有菜可吃，因此在当时，胡雪岩嫁女儿是全杭州城最轰动的新闻。到了那天，杭州城内简直万人空巷，大家都涌到胡雪岩家附近，幸运的能挤进去讨个酒喝，即使讨不到酒喝也无所谓，大多数人都为能看到这样盛大的场面而骄傲不已，因此胡氏嫁女也就成了杭州茶余饭后的谈资。

胡雪岩对待妻女如此，自己对于钱财更是没有数量的概念。他每到一处做生意，必定会去那里最有名的“堂子”吃“花酒”。虽然这些是经商不可少的应酬，但他往往是一掷千金，遇到自己中意的姑娘更是恨不得倾囊相待。俗话说：“勤以立业，俭以持家。”胡雪岩如此奢侈浪费，即使没有左宗棠、李鸿章两党政治势力的竞争，

李鸿章

恐怕其家道的衰败也是早晚的事吧。

可见，节俭与否，对于一个家庭的兴衰是有很大关系的，同时它也关系着一个人的品德与名声。历史上，有很多官吏就是因为节俭而著称的。

康熙十六年，于成龙被擢任福建按察使，主管一省司法。去福建上任前，他嘱人买了数百斤萝卜放在船上。有的人不解地问他：“萝卜又不值钱，买这么多干什么？”他回答道：“沿途供馔，得赖此青黄不接的时候，以用糠杂米野菜为粥。”即使有客人来了，也和他一同吃薄粥。他对客人说：“我这样做，可留些余米赈济灾民，如若上下都和我一样行事，更多的灾民会渡过难关，存活下来。”江南、江西的百姓因为于成龙自奉简陋，每天只吃青菜佐食，所以给他起了个外号“于青菜”，以示亲切景仰。

于成龙

于成龙喜欢饮茶，考虑到茶价很贵，他不愿意多破费，便以槐叶代茶。他让仆人每天从衙门后面的槐树上采几片叶子回来。一年下来，把那棵树都快采秃了。

于成龙身体力行，使爱好奢侈艳丽的江南民俗大为改观。人们摒弃绸缎，以穿布衣为荣。一些平日鱼肉百姓的地方官，因知道于成龙好微服私访，每遇见白发伟躯者便胆战心惊，以为是于成龙，不得不有所收敛。

康熙二十三年，于成龙病死在两江总督任上。僚吏来到他的居室，见这位总督大臣的遗物少得可怜，而且都不值钱。床头上放着个旧箱子，里面只有一袭官袍和一双靴子，大家忍不住唏嘘流涕。

于成龙去世的消息传出后，江宁城中罢市聚哭，家家绘像祭奠。出殡那一天，江宁数万名百姓，步行２０里，哭声震天，竟淹没了江涛的声音。

当年，康熙帝巡视江南，沿途所延访的官吏，无不对于成龙啧啧称赞。康熙帝不无感慨地对随行的人员说：“朕博采舆论，敢称于成龙实天下廉吏第一，于成龙真百姓之父母，朕肱股之臣啊！”

其实，保持勤俭节约并非难事，只要以一颗平常的心态来面对生活，不过分地追求物质享受，不铺张浪费就可以了。要说在这方面保持一颗平常心，大科学家爱因斯坦可以说是最好的一个典范了。

在科学领域，爱因斯坦绝对算得上是一个大腕，但据说他的着装和修饰却非常简朴，日常生活也不修边幅，以至有一次去参加演讲时，负责接待工作的人把他的司机当成了他本人，而把他当成了司机。这虽说是个笑话，但反映了爱因斯坦不摆架子、低调做人的姿态。

爱因斯坦

爱因斯坦从不摆世界名人的架子。他吃东西非常随便，外出时常坐二、三等车，推导和演算公式常利用来信信纸的背面，而且他还经常穿着凉鞋和运动衣登上大学讲坛，或出入上流社会的交际场合。有一次，总统接见他，他居然忘记了穿袜子，但这并不影响他在总统和人民心中的伟大形象。

爱因斯坦初到纽约时，身穿一件破旧的大衣。一位熟人劝他换件新的，他却十分坦然地说：“这又何必呢？在纽约，反正没有一个人认识我。”

过了几年后，爱因斯坦成了无人不晓的大名人，这位熟人又遇到了爱因斯坦，发现他身上还是穿着那件旧大衣，便又劝他换件好的。谁知爱因斯坦却说：“这又何必呢？在纽约，反正大家都认识我。”

其实，对于现代人来说，我们不要求一定每天喝粥吃咸菜，也不要求一定要把衣服穿破穿碎，但只要在购物时想一想这些东西买回去是否用得着，点菜时想一想点那么多能否吃得完，再想一想那些贫困山区人民的日子就足够了。或者退一步想，节俭对于每个人来说，既可以减少开支，也可以养成不大手大脚的习惯，何乐而不为呢？

节俭是中华民族的美德，也是培养人具有良好品德的重要方面。人们常说由俭入奢易，由奢入俭难。人只有注重平时的一举一动，从俭出发，以俭为基础，然后才能合乎礼的规范。随着社会的发展，奢侈浪费的现象却越来越严重。这种坏习惯一旦养成，就很难再改掉，久而久之就会变得易挥霍，花钱没有节制，以致后患无穷。古人说：“出纳不问几何，其家必败。”无论任何人，养成节俭的生活习惯都是大有裨益的！

上酌民言，则下天上施

子云：“上酌民言，则下天上施；上不酌民言，则犯也；下不天上施，则乱也。故君子信让以莅百姓，则民之报礼重。诗云：‘先民有苦，询于刍荛。’”

孔子说：“如果在上位者能斟酌人民的言论，那么人们就一定会尊重在上位者的措施；如果为君王者不斟酌考虑人民的言论，那么就违反了民心；人民不尊重君王的措施，那天下就大乱了。所以，君子用诚信忍让的态度来对待人民，那么人民也会以厚礼来回报君王。诗经·大雅·板篇说：‘先代的人们说过这样的话，国君要向樵夫咨询治国的问题。’”

君王在百姓面前不能居高临下，要不断问询人民的真正需要，站在百姓的立场上考虑问题，这样才能得到民心。