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第二章 常识篇2
作者:上官狐   |  字数:3149  |  更新时间:2015-07-16 15:38:37  |  分类:

社科心理

河图上排列成数阵的黑点和白点,蕴藏着无穷的奥秘;洛书上纵、横、斜三条线上的三个数字,其和皆等于15,奇妙异常。后人研究二者,穷尽心理,仍对其一知半解,并认为这是中国先民思想智慧的结晶。

河图中有10个数,1、3、5、7、9为阳,2、4、6、8、10为阴。阳数相加为25,阴数相加为30,阴阳相加共为55,所以古人说“天地之数五十有五”。可见,河图中已经有了奇数与偶数的概念。河图以十数合五方,演五行,阴阳,显天地之象。图中白点为阳,为天,为奇数;黑点为阴,为地,为偶数。在这幅河图中,天地合五方,阴阳合五行清楚明晰。

河图

洛书即是人们熟知的九宫,它由1—9排列而成,横、竖、斜三个数相加之和都是15。

492

357

816

九宫格

河图、洛书所衍生的阴阳五行、八卦及九宫格等概念,是后来所有命理工具的基础。无论是五行、八卦、紫微斗数、干支、奇门遁甲,还是风水、面相,都是从这些观念延伸而来的。

6.八卦到底是什么

八卦,卦者,挂也,意思是把一种现象挂在人的眼前。八卦是把宇宙间的万物分成了八种现象、元素,把该八种事物展现出来,也就是所谓的八卦。

八卦的符号是由具有象征意义的基础符号进行排列组合而形成的。基础符号就是“—”、“”,统称为爻。“—”代表阳爻,“”代表阴爻。两个这样的符号通过排列组合,组成八种形式就叫做八卦,即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。这八卦每一种代表一定的事物。

八个卦中第一个是乾卦,代表天,我们仰头一看,天总是在上面,到了太空倒转头来,头上还是天,所以天是在头顶上的;第二个坤卦是地,人类是地球的生物,地总是踩在脚底下,这个地的现象就在那里;第三个离卦代表太阳,第四个坎卦代表月亮,它们像球一样,不断地转,代表了时间、空间和宇宙,这两个东西不停地旋转于天地之间,于是又有四个卦挂了出来;第五个震卦代表雷,古人认为宇宙间有这种电能,电震动了就是雷,雷震动以后,有了气流,就是风,所以第六个巽卦代表风,亦即气流,气流震动得太厉害,一摩擦又发电,又回转了来,就是“雷风相薄”;第七个卦,艮卦,代表高山、陆地;第八个卦,兑卦,代表海洋、河流、沼泽。在宇宙间,这八种现象相互对立,又变化出不能穷尽的各种状况来。

八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。

7.金钱卦与米卦是什么

古人在卜筮时多用蓍草,后来由于蓍草占卜极为复杂,所以人们化繁为简,改用铜钱摇掷代替。这就是金钱卦的由来。

金钱卦占卜的工具由三枚相同的铜板组成,定好铜板的阴阳两面之后,将三枚铜板放入容器之内,传统以龟壳或竹筒为容器,或直接将铜板合在手掌中也可以。在摇晃钱币之前,诚心默想欲问之事,或将要问的事情说出来。问事之后,摇晃钱币,顺势将铜板轻轻丢到桌案上。

三枚铜板会出现四种可能的情况:

1.三枚皆为阳面,叫做老阳,记成“”。

2.三枚都是阴面,叫做老阴,记成“×”。

3.一阴二阳时,叫做少阳,记成“——”。

4.二阴一阳时,叫做少阴,记成“--”。

记下所摇铜板的卦相,依此再摇五次,将结果由下而上,分别记下来,如此便可得到六爻。

画卦时,从下往上画,从初爻至六爻,第一次摇钱为初爻,最后一次摇钱为上爻。老阳为阳极变阴,老阴为阴极变阳。

除了金钱卦以外,托外物以推命比较准确的还有米卦。是让人随手抓米共两次,然后将两次的米粒个数化成六十四卦。

金钱卦和米卦等占卜方法都与八卦有关,占卜之后需对应卦辞,拆解吉凶福祸。

8.什么是五行生克、乘侮

五行的概念最早见于尚书·洪范:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。”

洪范不但把宇宙间的各种事物分别归属于五行,并且对五行的性质与特征都作了界定。“木曰曲直”是说木具有生长、生发的特性;“火曰炎上”是说火具有发热、向上的特性;“土曰稼穑”是说土具有长养、化育的特性;“金曰从革”是说金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”是说水具有滋润、向下的特性。

古人认为,五行存在相生相克的道理。相生,是指两类属性不同的事物之间互相滋生、相互促进的关系;相克,是指两类不同属性的事物间互相制约、克制和抑制。而事实上,这是跟事物的元素属性有关。

五行相生规律是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生于火,顾名思义,因木性温暖,火伏其中,木头可用于生火。火生于土,因为火能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰化为土,由火而来。土生于金是因为金隐藏在土石里,所谓金即金属,金属多生于土壤山石。金生于水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水状,所以金生水。水生于木的道理就很简单了,木靠水的滋养而生长,即水生木。

而五行相克则指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行相克之理更为清楚明白。木植于土石,土石可变松;土石因有吸附性和粘黏性,可阻挡水的来去;水可灭火,毋庸置疑;火可化金属,熔之进行锻造;金属利器可劈砍树木之辈,木最怕尖利之物。

五行生克,密不可分。没有生就没有长,没有克天地万物就没有束缚。互为助力,此消彼长,它如同阴阳、生死一般,有了这一面,另一面相对而言也就存在。

五行生克理论是中国最早的朴素唯物主义理论,它具备科学性,也符合事物生长的基本规律,人生于万物,所以五行生克跟人生的命理有着千丝万缕的联系。

不过,五行生克只昭示着万物生克的大道理和大规律,并不能完全表示万物所有的姿态。当五行生克太过或不及时,生克关系被打破,出现不正常相克现象,万物姿态凸显他状,这种情况下就叫做相乘或相侮。五行中的“相乘”和“相侮”,乘是乘虚而入,侮是欺侮。相乘就是过度克制,相侮就是自己可以反克制自己的那一行。

相乘:乘,即是以强凌弱的意思。五行中的相乘,是指五行中某一行对被克的一行克制太过而引起一系列的过度反应。当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成被克的“五行”克制太过,促使被克的“一行”虚弱;又或者五行中的某“一行”本身虚弱,因而克制它的“一行”相对增强。这两种情况引起五行之间的生克制化异常。

相侮:侮,是指“反侮”。五行中的相侮,是指由于五行的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反克;或者由于某“一行”十分虚弱,不能克制其相对的“一行”,反而受到了克制。

9.十神与六亲,揭示人与五行有何关系

所谓十神是指在五行相生相克中,生我者为正印、偏印;我生者为伤官、食神;克我者为正官、偏官(因五行有阴阳之分,异性相克为正官、同性相克为偏官,余同类似);我克者为正财、偏财;同我者为比肩、劫财——共十种情况。神是指某一方面的星神,故称十神或十星。

把五行生克关系对照到六亲、人事关系当中,即表现为:克我者为丈夫;我克者为妻子;生我者为父母;我生者为子女;同我者为兄弟。所以,六亲即是指父母、妻子、兄弟了。由于六亲的生生相惜、互为克制关系,符合五行生克的标准,所以五行与人的关系就此建立起来。

十神和六亲的对应关系是:官星为丈夫(女命);财星为妻子(男命);印星为父母;伤官、食神为子女;比肩、劫财为兄弟。

10.天干地支有何用

天干地支简称干支,是中国古代用来计算历法的符号。天干指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个指代字符。它的排列顺序蕴含着万物从萌芽到成长、到兴旺、到衰退、到消失的全过程。地支则指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二字符。尔雅·释天中说:“岁阴者,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”与十天干一样,十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。

十天干依照象形、会意、指示等造字法来解释字的本源,可知其含义为:

“甲”就是“铠甲”,指万物冲破其“甲”(壳)而突出的意思。

 
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