河图上排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于１５，奇妙异常。后人研究二者，穷尽心理，仍对其一知半解，并认为这是中国先民思想智慧的结晶。
河图中有１０个数，１、３、５、７、９为阳，２、４、６、８、１０为阴。阳数相加为２５，阴数相加为３０，阴阳相加共为５５，所以古人说“天地之数五十有五”。可见，河图中已经有了奇数与偶数的概念。河图以十数合五方，演五行，阴阳，显天地之象。图中白点为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。在这幅河图中，天地合五方，阴阳合五行清楚明晰。
河图
洛书即是人们熟知的九宫，它由１—９排列而成，横、竖、斜三个数相加之和都是１５。
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九宫格
河图、洛书所衍生的阴阳五行、八卦及九宫格等概念，是后来所有命理工具的基础。无论是五行、八卦、紫微斗数、干支、奇门遁甲，还是风水、面相，都是从这些观念延伸而来的。
６．八卦到底是什么
八卦，卦者，挂也，意思是把一种现象挂在人的眼前。八卦是把宇宙间的万物分成了八种现象、元素，把该八种事物展现出来，也就是所谓的八卦。
八卦的符号是由具有象征意义的基础符号进行排列组合而形成的。基础符号就是“—”、“”，统称为爻。“—”代表阳爻，“”代表阴爻。两个这样的符号通过排列组合，组成八种形式就叫做八卦，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。这八卦每一种代表一定的事物。
八个卦中第一个是乾卦，代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，所以天是在头顶上的；第二个坤卦是地，人类是地球的生物，地总是踩在脚底下，这个地的现象就在那里；第三个离卦代表太阳，第四个坎卦代表月亮，它们像球一样，不断地转，代表了时间、空间和宇宙，这两个东西不停地旋转于天地之间，于是又有四个卦挂了出来；第五个震卦代表雷，古人认为宇宙间有这种电能，电震动了就是雷，雷震动以后，有了气流，就是风，所以第六个巽卦代表风，亦即气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转了来，就是“雷风相薄”；第七个卦，艮卦，代表高山、陆地；第八个卦，兑卦，代表海洋、河流、沼泽。在宇宙间，这八种现象相互对立，又变化出不能穷尽的各种状况来。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
７．金钱卦与米卦是什么
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古人在卜筮时多用蓍草，后来由于蓍草占卜极为复杂，所以人们化繁为简，改用铜钱摇掷代替。这就是金钱卦的由来。
金钱卦占卜的工具由三枚相同的铜板组成，定好铜板的阴阳两面之后，将三枚铜板放入容器之内，传统以龟壳或竹筒为容器，或直接将铜板合在手掌中也可以。在摇晃钱币之前，诚心默想欲问之事，或将要问的事情说出来。问事之后，摇晃钱币，顺势将铜板轻轻丢到桌案上。
三枚铜板会出现四种可能的情况：
１．三枚皆为阳面，叫做老阳，记成“”。
２．三枚都是阴面，叫做老阴，记成“×”。
３．一阴二阳时，叫做少阳，记成“——”。
４．二阴一阳时，叫做少阴，记成“－－”。
记下所摇铜板的卦相，依此再摇五次，将结果由下而上，分别记下来，如此便可得到六爻。
画卦时，从下往上画，从初爻至六爻，第一次摇钱为初爻，最后一次摇钱为上爻。老阳为阳极变阴，老阴为阴极变阳。
除了金钱卦以外，托外物以推命比较准确的还有米卦。是让人随手抓米共两次，然后将两次的米粒个数化成六十四卦。
金钱卦和米卦等占卜方法都与八卦有关，占卜之后需对应卦辞，拆解吉凶福祸。
８．什么是五行生克、乘侮
五行的概念最早见于尚书·洪范：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”
洪范不但把宇宙间的各种事物分别归属于五行，并且对五行的性质与特征都作了界定。“木曰曲直”是说木具有生长、生发的特性；“火曰炎上”是说火具有发热、向上的特性；“土曰稼穑”是说土具有长养、化育的特性；“金曰从革”是说金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”是说水具有滋润、向下的特性。
古人认为，五行存在相生相克的道理。相生，是指两类属性不同的事物之间互相滋生、相互促进的关系；相克，是指两类不同属性的事物间互相制约、克制和抑制。而事实上，这是跟事物的元素属性有关。
五行相生规律是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生于火，顾名思义，因木性温暖，火伏其中，木头可用于生火。火生于土，因为火能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰化为土，由火而来。土生于金是因为金隐藏在土石里，所谓金即金属，金属多生于土壤山石。金生于水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水状，所以金生水。水生于木的道理就很简单了，木靠水的滋养而生长，即水生木。
而五行相克则指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行相克之理更为清楚明白。木植于土石，土石可变松；土石因有吸附性和粘黏性，可阻挡水的来去；水可灭火，毋庸置疑；火可化金属，熔之进行锻造；金属利器可劈砍树木之辈，木最怕尖利之物。
五行生克，密不可分。没有生就没有长，没有克天地万物就没有束缚。互为助力，此消彼长，它如同阴阳、生死一般，有了这一面，另一面相对而言也就存在。
五行生克理论是中国最早的朴素唯物主义理论，它具备科学性，也符合事物生长的基本规律，人生于万物，所以五行生克跟人生的命理有着千丝万缕的联系。
不过，五行生克只昭示着万物生克的大道理和大规律，并不能完全表示万物所有的姿态。当五行生克太过或不及时，生克关系被打破，出现不正常相克现象，万物姿态凸显他状，这种情况下就叫做相乘或相侮。五行中的“相乘”和“相侮”，乘是乘虚而入，侮是欺侮。相乘就是过度克制，相侮就是自己可以反克制自己的那一行。
相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某一行对被克的一行克制太过而引起一系列的过度反应。当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱；又或者五行中的某“一行”本身虚弱，因而克制它的“一行”相对增强。这两种情况引起五行之间的生克制化异常。
相侮：侮，是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反克；或者由于某“一行”十分虚弱，不能克制其相对的“一行”，反而受到了克制。
９．十神与六亲，揭示人与五行有何关系
所谓十神是指在五行相生相克中，生我者为正印、偏印；我生者为伤官、食神；克我者为正官、偏官（因五行有阴阳之分，异性相克为正官、同性相克为偏官，余同类似）；我克者为正财、偏财；同我者为比肩、劫财——共十种情况。神是指某一方面的星神，故称十神或十星。
把五行生克关系对照到六亲、人事关系当中，即表现为：克我者为丈夫；我克者为妻子；生我者为父母；我生者为子女；同我者为兄弟。所以，六亲即是指父母、妻子、兄弟了。由于六亲的生生相惜、互为克制关系，符合五行生克的标准，所以五行与人的关系就此建立起来。
十神和六亲的对应关系是：官星为丈夫（女命）；财星为妻子（男命）；印星为父母；伤官、食神为子女；比肩、劫财为兄弟。
１０．天干地支有何用
天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的符号。天干指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个指代字符。它的排列顺序蕴含着万物从萌芽到成长、到兴旺、到衰退、到消失的全过程。地支则指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二字符。尔雅·释天中说：“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”与十天干一样，十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。
十天干依照象形、会意、指示等造字法来解释字的本源，可知其含义为：
“甲”就是“铠甲”，指万物冲破其“甲”（壳）而突出的意思。
