徐有功忠实履行“守正行法”

名言

伪乱俗，私坏法，放越轨，奢败制。四者不除，则政末由行矣。

——申鉴·政体

故事

公元６９０年，武则天登上皇帝宝位宣布将国号由“唐”改为“周”。这一做法受到一些大臣的反对，她依靠一批酷吏如周兴、来俊臣等人，用严刑峻法来镇压反对派。

有一回，七名大臣被捕，周兴等人判了他们死罪。武则天这次则想从轻发落，说：“古人之所以杀人，是为了禁止乱杀人；我这一次想反其道而行之，用放生来制止杀人。我要赐这七名罪犯不死，大家说行不行。”来俊臣抢着说：“以生止杀真是陛下仁慈的发明，比古人高明多了。但是这七人罪大恶极，还是不要从他们开始吧！”话音未落，另外一位大臣立即上前启奏说：“陛下提出了慈悲宽大的办法，我是完全拥护的，天子无戏言，您已经说不再杀他们，就不应再杀他们，但是来俊臣故意违背陛下的旨意，如果听了他的话，将此七人杀掉，那么陛下今后用什么来示信于天下呢？”

武则天一看，这位大臣是司刑副官徐有功，官职比来俊臣小得多，却敢理直气壮地说话，心中暗暗高兴。于是大声说道：“徐卿说得有理，这七人一律免死！”接着，武则天又说：“寡人一向赞赏敢说真话的人，徐有功敢说真话，寡人任用他做‘左肃政台侍御史’，负责复审大案要案，我想他一定能尽量避免冤案！”

徐有功一听，连忙跪下辞谢，说：“臣难以承担这么重大的职责！”武则天感到奇怪，说：“寡人提拔你，为什么要推辞呢？”徐有功说：“陛下用臣下任执法高官，臣下若守正行法，就一定要招来许多诽谤，那样就会置臣下于死地了。”武则天一听乐了，说：“我这‘左肃政台侍御史’，就要用敢于守正行法的人来当。我倒要看看一个守正行法的人怎么会死！”

武则天于是放手任用徐有功。徐有功在复审案件中，改正了许多周兴、来俊臣等人重判的案件，救活了许多人的性命。

一次，来俊臣将一宗大案呈奏武则天，并要处死案犯。武则天一看，是一件涉及谋反的案子，正要对案犯判死刑表态，徐有功说：“陛下，这件案子臣下复审时，已认为不应当重判。”武则天很奇怪，问：“为什么？”徐有功说：“此案的主犯已经处死了，本案犯是从犯，经查与主犯并无直接勾结，处死则是朝廷不当！”

武则天不爱听“朝廷不当”四字，周兴乘机说：“徐有功故意为死囚说话，其罪当诛！”武则天大怒，说：“来人，将这个故意为叛逆说话的人，推出去斩首！”

徐有功当场被绑了起来，当他被押出殿门时，回头看武则天一眼，义正辞严地喊：“臣虽死，法终不可改！”说完，挺直胸膛大步迈向刑场。

这时，长安城内一片肃静，刽子手正等待着行刑的时刻。武则天的情绪渐渐平静了一些，突然想起徐有功说过：“陛下以法官用臣，臣守正行法，必坐此死矣。”徐有功确是履行了“守正行法”的原则，处死他倒是自己失去信用了。于是，她下了紧急命令：“快传旨，赦免徐有功，官复原职！”

解读

人很难做到在重压下还能秉持公正之心行事，但也正由于不容易做到，才凸显这种品质的可贵。徐有功就是这些少之又少的人中的一个，他的高尚品格永远值得后人学习和效仿。

狄仁杰护法犯颜直谏

名言

夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。

——战国策

故事

狄仁杰，字怀英，并州太原（今山西太原）人，步入仕途后经历了唐高宗与武则天两个时代。他初任并州都督府法曹，后来转为大理丞。

大理丞是唐朝主管刑法的大理寺主官的副职，负责定刑。按照规定，大理丞定罪后，须经大理正审核。

狄仁杰为人刚正廉明，公正执法，兢兢业业，一年中便处理了前任遗留下来的一万七千多件案子，没有一个冤诉的。为此，狄仁杰一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、扶善除恶的大法官。

为了维护法律制度的公正性，狄仁杰甚至敢于在皇帝面前犯颜直谏。

唐高宗仪凤元年（６７６年），武卫大将军权善才误砍了昭陵（唐高宗父亲唐太宗的陵寝）上的一棵柏树。唐高宗大怒，下令将其斩首。

狄仁杰向唐高宗奏道：“陛下，权善才罪不当死。”唐高宗疾言厉色地说：“权善才敢砍昭陵的柏树，让朕落下不孝的名声，必须杀了他！”

狄仁杰神色不变，据理力争道：“犯颜直谏，自古以来都被人们认为是件极难的事。但臣认为遇到桀、纣之君时，这事才难；如果遇到尧、舜之君时，这事就容易了。权善才误砍昭陵一棵柏树，法不至死，而陛下却要杀他，这是不顾国家法律，不能取信于民啊！陛下这样做，百姓将如何措其手足啊！今天，陛下如果因为昭陵一棵柏树而杀掉一位将军，千载之后，人们将说陛下是什么样的君主呢？因此，臣不敢奉命杀掉权善才，以致陷陛下于不义。”

狄仁杰义正言辞，法行公正，终于使唐高宗改变了主意，赦免了权善才的死罪。

解读

法律面前人人平等，纵是君王也不能凌驾于法律之上，法外容情是允许的，但法外容情是建立在合理的基础之上，而不是建立在权力和喜好的基础之上的。

包拯铁面无私审判舅舅

名言

赏当贤，罚当暴。

——墨子

故事

包拯，字希仁，北宋庐州（今安徽合肥）人，因不畏权贵，不徇私情，清正廉洁而留名青史。

宋仁宗天圣五年（１０２７年），包公辞别年老多病的父母，到京师开封（今河南开封市）参加科举考试，一举考中进士。考中进士后，包拯曾在朝中做官，也曾做过几任地方官。其中包括出任庐州知州。

包拯刚一到庐州，亲戚朋友和乡亲们就都来看望他，包拯热情地一一接待了他们。

包拯上任不久，听说庐州府衙所处的合肥县告状的比以前猛增，感到很奇怪，于是便到合肥县衙去了解情况。

包拯到了合肥县衙，亲自审阅老百姓的诉状，发现有告他亲友的，尤其是告他舅舅的特别多。诉状上说他舅舅联络乡绅，抢占民田，横行乡里，欺压百姓，使百姓不得安居乐业。

包拯看过之后，非常气愤，问县令道：“这些案件你为何不审理？”

县令见是告包公舅舅的案件，便说：“那些告状的都是无理取闹，我已经命人把他们打回去，现在再也没人来告了。”

包拯把脸一沉，问道：“你怎么知道他们是无理取闹呢？你凭什么随便打人？”

县令一时摸不清包拯心里是怎么想的，就说：“包大人在这里当知州，他们专告大人的舅舅，岂不是无理取闹？”

包拯问道：“我舅舅横行乡里，欺压百姓可是事实？”

县令想：做官的哪有不护着自己亲人的？于是笑着对包拯说：“包大人，这事下官尚不清楚。不过，即使是真的，为了大人的面子，下官也不敢……”

包拯把眼一瞪，满脸怒容，命令道：“你身为县令，就应该为民做主。可你不察明案情就责打告状的百姓。你这样做，按理应该撤职查办。念你是初犯，我今天暂且饶了你。不过，这些案件一定要抓紧审理！”

县令心里很矛盾：这些案件怎么审理呢？如果依法办案，犯人早该逮捕归案了。但是，谁知道这样做是福是祸呢？将来包大人要是在其他事情上找茬儿，我怎么吃得消啊？不审理吧，眼下包大人又这么严厉，一定要让我秉公执法。”他左思右想，顾虑重重，于是便哀求包公道：“包大人，这些案件就算了吧，以后我一定秉公审案，严肃执法，望大人恕罪。”说到这里，他扑通一声跪了下来。

包拯见县令跪在自己面前苦苦哀求，知道他在处理这些案件上左右为难，便让他站起来，问道：“这是难题吗？”县令还是一再推诿，请求不要再审理这些案件了。

包拯见县令还是拗不过情面，心里不禁一阵厌恶。他把袍袖用力一甩，厉声说道：“限你三天之内一定要将这些案件报到州里，否则唯你是问！”说罢，转身便离开了县衙。

县令不敢怠慢，第二天就将与包拯亲友有关的案件都上报到州里去了。

包拯审阅了这些案宗后，立即派两个捕快去捉拿舅舅归案。舅舅见捕快前来捉拿他，跳上前去就给捕快一人一个耳光，骂道：“瞎了你们的狗眼！你们知道我是谁吗？我就是你们庐州知州包大人的舅舅，谁敢捉拿我！”

两个捕快急忙跪倒在地，连声说：“我们不是县衙的，我们是包大人手下的。”

舅舅怀疑自己听错了，问道：“怎么，是包拯派你们来捉拿我的？”

两个捕快交换一下眼色，满脸赔笑，连声说：“不，不，不！我们不是来捉拿你老人家的，我们是奉了包大人的命令前来请你老人家过府叙谈的。”

舅舅又问道：“此话可是真的？”

两个捕快又互相看了看，然后异口同声地说：“绝对是真的！”

舅舅豪横地说：“不管是真是假，舅爷我也不怕。我外甥是知州，量谁也不敢把我怎么样。你们两个快起来，舅爷就跟你们走一趟。”

舅舅坐轿来到府衙，一个捕快跑去禀明包拯。包拯命他们先把舅舅关押起来。

舅舅一见要关押他，立即大吵大闹，不肯随捕快走。他几次喊着要见包拯，但包拯一直不见他。

夜里，包拯一直放不下这件事，考虑着如何处理舅舅。夫人董氏也为舅舅的事焦躁不安。夜已经三更了，两人还翻来覆去睡不着。

董夫人问包拯说：“舅舅犯了法，你就不能讲点情面吗？”

包拯没有吭声，只是叹了口气。

董夫人又问：“今天舅家表弟前来讲情，你说什么也不答应。咱们刚回来不久，你就这样做，人家会不会说你无情无义呀？”

包拯解释说：“夫人，不是我无情无义，是舅舅太不自爱了。我身为百姓父母官，坐镇庐州，应该秉公执法，不徇私情。如果舅舅犯法可以免刑，别人犯法又怎么办呢？法律无情，六亲不认。你跟我这么多年了，难道还不懂得这个道理吗？”

董夫人说：“话虽是这么说，但你就不能法外开恩，宽容一次吗？”

包拯耐着性子说：“夫人有所不知，自从我做官后，亲友借我的名声横行乡里。尤其是舅舅，他联络四乡豪绅为非作歹，百姓怨声载道，县官又不敢管。我若宽容舅舅，这庐州将会变成什么样子？我又如何在这里做官啊？”

第二天包拯穿戴好，正准备升堂审案，他的儿媳崔氏急急忙忙地走了进来，跪在包拯面前，含着眼泪说：“公爹在上，容儿媳敬禀：舅爷犯了法，理应治罪。但自从孩子他父亲去世之后，家中一切事务全由舅爷家照管。若不是舅爷家，我这么一个年轻寡妇如何度日啊？公爹如果审理舅爷，绳之以法，儿媳于心不忍，望公爹开恩。”

崔氏是包拯的儿媳妇，而且现在是他晚辈中唯一的亲人了。包拯在瀛州做官时，他的独生子不幸死在潭州（今湖南长沙）任上，儿媳崔氏只得怀抱幼小的孙子回到庐州老家。孤儿寡母无法度日，多亏舅舅家为她照管家务。包拯在扬州做官时，他唯一的孙子又不幸夭折。只剩下一个年轻的崔氏，日子就加更不好过了。为了包家的名声，崔氏誓死守节，永不嫁人。这时，又是舅舅家为她支撑门户，一直到今天。包拯的父母去世后，包拯回家守孝，舅舅又多方照料他，一直到他外出做官。

包拯说：“舅爷对你好，对我也好，这些咱们都应该记住。但他犯了法，我如果不秉公执法，老百姓会怎么想呢？其他官员又怎能为民伸冤呢？”

最终，包拯还是按朝廷律法审判了舅舅。

解读

包拯是我国历史上有名的铁面无私，六亲不认，但这个铁面无私，六亲不认不代表冷漠，不代表无情，相反，却代表了公正。对国家公正，对社会公正，对他人公正，这样的人是国家的顶梁支柱，是社会的中流砥柱，必将获得人们的爱戴和敬重。