叔向公正执法，断案不隐亲
名言
执法而不求情，尽心而不求名。
——宋朝苏洵
故事
春秋时期，在各国诸侯以及公室与私门的纷争中，有一位饱学多智、与世无争的淡泊者。他认为，“优哉游哉，聊以卒岁，智也。”但他的淡泊却又不是毫无原则地随波逐流，为了法律的尊严，他不徇己私、不庇己亲，正确处理情与法的关系，可称为执法者的楷模。他就是羊舌叔向。
叔向（生卒年不详），春秋时晋国大夫，羊舌氏，字叔向，又字叔誉。晋平公元年（公元前５５７），开始担任太傅之职。
晋昭公四年（公元前５２８），晋国大夫楚人申公巫臣之子邢侯与雍子因畜（今河南温县附近）田界发生纠纷。原来，２０年前，晋平公在位时，楚人雍子受到父兄的谮毁，逃奔晋国避难。晋平公十分器重他，特将邢侯采邑中的畜地中的一部分赐给他。因此形成雍子与邢侯的田界相互毗邻，并且犬牙交错的复杂情况。天长日久，田界渐渐模糊不清，两家为争田界屡起纠纷，打了好几次官司。但历时甚久，也没有调解成功。
就在这时，负责这个案子的士景伯出使楚国，秉持国政的韩宣子便命叔向的弟弟叔鱼暂时代替士景伯之任，了断这桩迁延日久的旧案。
叔鱼聪明机警，熟悉法律条文，断案是把好手。遗憾的是，此人贪财好色，为达目的不择手段，不计后果。接手此案后，他详勘地界，很快就得出了正确的结论——“罪在雍子”。
心虚的雍子听到这一风声后，赶紧投其所好，将自己的一个女儿嫁给叔鱼为妾，以求为己掩饰。好色的叔鱼娶了雍子的女儿，立刻转而判处邢侯有罪。
邢侯听到此颠倒黑白的判决，不禁勃然大怒，直接冲上朝堂与之理论。争吵中，怒不可遏的邢侯竟将雍子、叔鱼当堂杀死了。
韩宣子觉得此案很棘手，就将叔向找来，向他求教应怎样处理这件案子。叔向面对胞弟的尸体，不但没有设法为胞弟开脱罪责，反而干净利落地回答道：“这三个人所犯的罪过程度是相同的，按律应当将活着的处死，将已死的陈尸示众。”
接着，他又向韩宣子具体分析了每个人的罪行：“雍子明知有罪，却以女嫁于叔鱼，这是用行贿方式来购买胜诉；叔鱼身为司法官员，不仅受贿，而且不以情理判曲直，实已触犯卖狱大忌；邢侯未经批准而专擅杀人，这三个人所犯的罪过性质的严重、恶劣程度是一样的。”
由此，叔向得出结论：“自己有罪而去掠取美名，这就叫昏，贪污受贿以致于败坏职守，这叫做墨，肆无忌惮地擅自杀人，就叫做贼。夏书上记载，犯了昏、墨、贼三种罪行都必须处以死刑，这是皋陶制定的刑法，请你据此去判处他们吧！”
韩宣子听了如此责有所归、罪有所得、有理有据的回答，心膺折服。于是宣布三人罪状，将邢侯处死，而将雍子、叔鱼二人的尸体在街市示众，以儆效尤。
孔子听说此事后，对叔向所为大加赞赏，他认为制邢亦治国之人事，叔向审治邢侯之狱，指斥叔鱼之贪，以正邢书，而于其亲不包庇隐蔽，赞誉叔向刚直不阿，有古人遗风！
解读
执法无私，不为亲隐，正确处理情与法的关系，维护法律的尊严，这是一个正直的执法者所应具有的品德！无论在什么社会制度下，人们都需要这样的执法者。叔向之所以为万世所敬仰，正是因为他身上具备这种高贵的品质。
腹粹奉公守法，依法斩独子
名言
法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。
——［古希腊］亚里士多德
故事
腹粹（生卒年不详），战国时代秦国人，墨家学派的代表人物。腹粹学识渊博，为人忠直，奉公守法廉正俭约，很受国人的尊敬。遗憾的是，他的独生儿子却很不争气，整日游手好闲，不务正业，与一些纨绔子弟结帮成伙，常常惹是生非，违法乱纪。
腹粹为此操碎了心，但他的儿子却屡教不改，依然我行我素。终于，悲剧发生了。有一天，这个不争气的儿子因为一点小事与别人发生口角，争辩中他抡起拳头，拳打脚踢，后来竟开始动用兵器，将人打死了。
这件人命案很快轰动了京城，主管秦国司法的最高长官司寇也知道了这件事。依照法律，杀人偿命，腹粹的儿子要被处以死刑。可是司寇向来与腹粹关系密切，交情很深。他想：“腹粹年事已高，这是他唯一的儿子，如果依法执行，腹粹家就会绝后。这可怎么办呢？”
这是很残酷的现实。可是，如果不去问罪，满城风雨，民愤沸腾，国法难容。作为全国最高的司法长官，如果对这么严重的杀人大案不闻不问，又是故意失职，徇私枉法。
怎么办呢？思前想后总觉得左右为难。最后，司寇终于想出了一个两全其美的办法，既可以保住腹粹儿子的性命，又不至于使自己受徇私枉法罪恶感的内心折磨，更不会落个庇护杀人犯的罪名。他想：“如果把这件事呈到秦惠王那里，必会求得秦惠王的赦免。”
于是，司寇把这件事的前因后果详细报告了秦惠王。最后，他向惠王求情说：“腹粹就这么一个儿子，如果杀人偿命，那么为您操劳了一辈子的老臣就会暮年丧子，这不是太可怜了吗？”
刚听完这件事，惠王也感到很气愤，但听司寇这么一说，想到腹粹廉洁一生，如今年龄这么大了，失去这根独苗，实在是太残忍了。
于是，秦惠王便下了一道指令，让司寇免腹粹儿子一死。
腹粹自从知道儿子打死人以后，心情非常沉重。一方面，他恨这个不成器的儿子无故杀人，终于引来了杀身之祸；另一方面，也为自己身为大夫而没能教育管束好儿子而深感内疚。有时，一想到自己的独养儿子将被送上刑场，也不免从心底里感到悲痛。
亲戚朋友听说了这件事，纷纷来说情，有的说让腹粹去找秦惠王求情，让他赦免孩子；有的劝腹粹找司寇通融，让他从轻发落。可腹粹婉言谢绝了众人的好意，他对来劝说的人说：“杀人偿命这是秦国的法律，这孩子不学好，触犯了法律，理应受处置。我怎能徇私枉法呢？”
腹粹横下一条心，就是不去通融求情，只等着孩子受到正法。可是，等了好几天，依然没什么动静，腹粹正纳闷，有人告诉他说：“秦王看你年迈，只有一个儿子，已经下令赦免了他。”
听了这话，腹粹不仅心里没有轻松，反而更沉重了，于是，马上进宫觐见惠王。腹粹对秦惠王说：“我那不成器的儿子这次无故打死人，罪不容赦。儿子犯罪也是我管教不严造成的，怎么能对两个都应惩罚的人如此宽容呢？”
秦惠王一向佩服腹粹的自律和为人，听了这话笑着说：“你儿子是犯了重罪，理应严惩，但我念及你只有这么一个儿子，你年纪又这么大，所以我让司寇免你儿子一死，由你好好管教他算了。”
腹粹对秦王恳切地说：“臣的逆子无故杀人，不应宽待。杀人偿命，这是法律的规定，大王虽然特别照顾我们父子，但我们不能违背法律，否则以后别人再犯了同样的罪怎么办呢？”
“那么你忍心让独生子受极刑吗？”秦王又问道。
腹粹流着泪说：“我怎能不心疼自己的孩子？但我爱他是让他走正路，为国效力，绝不是让他胡作非为。他犯了死罪，做父亲的是不能枉法袒护的。”
在腹粹的一再坚持下，秦王终于撤消了赦免令，又重新下了一道命令，把腹粹的儿子处斩了。腹粹虽然伤心欲绝，但内心总算是安宁了。
解读
古希腊著名的学者亚里士多德曾说：“法律就是秩序，有良好的法律才有良好的秩序。”人们制定法律的目的就是维护社会秩序，保护所有人的生命和财产安全。只有人人守法，才能保证所有人都受益。但总有人在有意或无意间践踏法律的尊严！一旦发生这样的事情，就必须以平等的原则，公平地处理。腹粹大义灭亲所体现的正是法律的平等精神！当然，这样的行为是一般人难以做到的，所以他才一直受到后人的称颂。
