势不可使尽，事不可做绝
人生于世间，说话做事都是一门学问，如何把话说得通透，把事办得明白实则并非易事。因为，说话办事必须看清火候、掌握分寸，而这有赖于个人的拿捏。显然，针对不同的人，不同的事，知轻重、识进退才能在社会上站得住、吃得开。
为人处世时刻要记得给自己留出一定的余地，以备不时之需。社会大，变数大，风险大，没有永远的朋友也没有永远的敌人，万事留下回旋的空间，才不至于走到山穷水尽的地步，即使遇到麻烦也容易找到化解之道。才不露尽、力不使尽，要学会用“太极推手”的功夫去为人处世，永远为自己保持一点回旋应变的余地，万事都能变得圆满。
“八面玲珑”并非人人可以做到，对于周旋于复杂人际关系之中的每个人来说，必须掌握的一个重要的底线是：不要把话说死，不要把事情做绝。正所谓“势不可使尽，话不可说尽，福不可享尽，规矩不可行尽，凡事太尽，缘分势必早尽。”
所谓“势不可使尽”需切记：权力在握，吆三喝四，总有权尽的一天；乘势而起，争一时之龙凤，总有势尽灾来的一刻。正如“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹”，真到了山穷水尽之时，想要后悔就来不及了。“福不可受尽”的逻辑在于，钱财虽可买来物质的幸福，但是也是罪恶的来源。“话不可说尽”是在提醒人们，要明白“嗔火能烧功德林”，恶语伤人六月寒。“规矩不可行尽”，告诫你我若只有发号施令，唯我独尊，却不知道“肚大撑船”的道理，虽能做到明察秋毫，戒律森严，但如果不开人情面，往往会得到刻薄寡恩的评价。
明代高景逸曾经说：“遇到事只要让人一步，其道路自然就会有周旋的余地；办事只要放得宽一点，自然就有其中的乐趣。”推而言之，通往成功的道路不可能是笔直平坦的，要学会在迂回中前进。“路留一步，味让三分”，“从来茶倒七分满，留下三分是人情”。品茶以清心，清心以虚怀。给自己的脑海留下想象的空间，盛装起美好的回忆；给自己的事业留下回旋空间，从而去拥抱更多的机遇。
大文豪钱钟书先生一生相对平和，但是在他撰写围城时也窘迫过一段日子。在不得不辞退保姆后，夫人杨绛开始操持家务，那时的生活可以说是“卷袖围裙为口忙”。当时钱钟书先生的学术文稿无人出价，于是他转而写小说挣钱养家，日子过得拮据而辛酸。恰巧，黄佐临导演上演了杨绛的两部戏剧，并及时支付了酬金，帮助钱家渡过了难关。多年之后，在众多投资者中，只有黄蜀芹独得钱钟书亲允，开拍电视连续剧围城，其实是因为她怀揣父亲黄佐临的一封亲笔信的缘故。黄佐临四十多年前的义助，钱钟书铭记于心，最终以德报德。
人与人在交往的过程中也该如此，做什么事也都不要做得太绝了，多为他人留一点余地，方可为自己留下回旋的空间。俗话说，“做人留一线，日后好相见”，一个人不论身份高低，只要你想融入社会、融入人群，就时刻需要得到别人的赞同和肯定。所以，凡事都要想到他人的感受，照顾到对方的利益，多留给别人一点机会，等于多给自己创造了一分机会。
人吃五谷杂粮，经世间百态，焉有不得病不犯错之理？换句话说，人人都有犯错误的时候，倘若不给他人改过自新的机会，无情地压迫就会促使矛盾的激化，从而造成无法挽回的局面。在此须牢记，肯定他人就是肯定自己，尊重他人也就是尊重自己。
有位留美归国的硕士应聘到一家贸易公司上班，他学历能力俱佳，在各种场合屡屡崭露头角。然而，他听到有人提出一些较不成熟的方案，或是某些人表现出不恭的态度时，总会毫不客气地破口大骂、大声指责。在他的观念里，这不过是他面对这些事情的一种正确的态度。是这些同事先犯下错误的，自己不过是在纠正他们的失误。然而，这种做法却让他与同事的距离越拉越大，再也没有人愿意与他合作。没过多久，他就因为人际关系的压力选择离开了公司。
栽花不种刺，做事不做绝。宽容别人其实就是宽容自己，给别人留下后路就是给自己留条退路。学会给别人留有余地，你也会收获到意想不到的机会和帮助，反之咄咄逼人，凡事做到无法挽回的局面，那么最终的苦果还要自己来尝。一个人只有深谙进退、审时度势，才能在社会上挥洒自如、进退有度，才能在人际交往中游刃有余、左右逢源。
人与人之间，各种事之间，都有一种特定的情势，影响彼此的利益，塑造着某种格局。为了取得预期的效果，实现特定的目标，我们必须用力恰到好处，否则过犹不及。在处世果断、行动有速之外，还要懂得退让、收手。尤其是面对别人的错误、失误，有时宽容比惩罚更有力量。古人尚有六尺巷的美谈——“千里寄书为一墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”今人何必针锋相对，口诛笔伐以击。
“高者必堕，物极必反”，哪怕一个人再严苛，也不能失去了做人做事的弹性，因为“绝”了别人，也就意味着“绝”了自己。毕竟，给人留后路，也就是给自己留退路。
不要轻易与人翻脸
论语学而中说：“礼之用，和为贵。”意思是礼的应用，和最为可贵。“和”，于世、于人、于商，都有着重大的意义。俗话说：从商之道，和为上；为人之道，和为贵。为争一时之气，在强大的对手面前硬碰硬，不顾一切地拼命冲向前，往往会弄得两败俱伤，各无一利。所以，学会以和为贵、和气待人才是明智之举。
“和”的理论出自古代儒家，但也适用于现代社会。在生意场上，要想达成交易，做成买卖，双方也必须本着和气生财的精神，去追求一致的利益。如果为了独占利益，哪怕与人翻脸，到最后，恐怕只能沦为孤家寡人。总之，在日常生活中，谦和、宽容才是立世之道。
在日本，职员被解雇或主动辞职的现象都很少见，原因是他们本着“利益均沾，风险共担”的态度。即使是有了困难或冲突，他们也很少翻脸，以裁员来缓解，而是靠大家共同努力渡过难关。索尼的前总裁盛田昭夫曾说：“企业成功的关键不是什么计划或是政府的改革，而是与职工建立起的一种健康的关系，在公司内部创造出一种家庭式的和谐感情，而这种感情会使管理层与职工有一种命运相连、同舟共济的精神。”
这都充分说明了“以和为贵”、“和气生财”的道理。一个团队，只有团队成员之间相互协作，全身心地投入工作，才能为事业发展提供强劲的原动力。
清朝时期，有个富商在城里经营了一家当铺。有一年年末，富商正在当铺里屋喝茶，忽听得屋外有吵闹声，便出去看。原来自己的一位伙计正和一个穷汉在纠缠不清。富商向来以和为贵，于是他先将伙计训斥一通，然后再好言向穷汉赔不是。
挨了骂的伙计不服气地说：“老爷，这个穷汉蛮不讲理。他前些日子将衣物抵押了钱，现在却想空手赎回去，我不给他他就骂人。”富商听后，把伙计带到里屋说：“他可能只是有难处，万事以和为贵，不要轻易与人翻脸，你给他找几件衣服，这件事就这么算了。”
于是伙计从穷汉典当的衣物中找出几件冬衣来，穷汉拿到了衣服，不好意思再闹下去，只得离开。
让人始料不及的是，这个穷汉在当天夜里就死在了街坊家。原来穷汉因负债过多，不想活了。但怕死后妻儿无依无靠，便故意闹事，想敲诈一笔钱。在富商这里敲诈未得逞后，他便转移到了街坊家，在他家服毒身亡。最后，街坊不仅要给安葬费用，还赔了一笔“道义赔偿金”。
事后伙计问富商，你怎么知道这事有蹊跷？富商回答：“我并不能确定他是故意找茬，但万事以和为贵，何况这只是件小事，忍一忍就过去了，又何必闹翻脸。如果在小事上都没有一点肚量，就很有可能造成大的灾祸。”
由此而知，和气相处可以带来吉祥。“和”是成大事者的胸襟，俗语说：“量小失众友，度大集群朋。”为人要有宽阔的胸襟才能赢得友谊，促进团结。纵览古今，凡在事业上有所建树的人，无不胸怀坦荡，宽宏大量，抱着“以和为贵”的处事态度。上至帝王将相，下至黎民百姓，均应消除猜忌，多点宽容和关爱。也只有胸怀宽广的人，才能够解人之难，使人乐于信任和亲近。一个人想要取得大的成就，就必须有大气量，以和为贵。
我们常说：和气生财，怨气生灾。凡事若能以和为贵、化敌为友，就能变竞争对手为事业或生活上的合作伙伴。如此一来，便能团结一切可以团结的力量，从而达到广开财路、广辟财源的目的。
在北京奥运会开幕式上，还特地以“和”为主题设计了一系列的活动，为的就是让所有人都了解中国，领悟中华“和”字的智慧。
战国时期，梁国与楚国的交界处建了个界亭，两国的百姓便在各自的地界里种了西瓜。由于梁国人每天锄草浇水，辛勤地劳动，西瓜长得又大又圆。而楚国的百姓疏于打理，结果西瓜长得又小又蔫，与对面瓜田相比简直是天壤之别。
楚国的百姓觉得失了面子，于是趁天黑，偷偷跑到梁国地界，把他们的瓜秧全给扯断了。次日，梁国的人发现后气愤不已，于是报告给了边县的县令宋就，百姓们生气地说：“我们冲过去，把他们的瓜秧也全部扯断！”
宋就安抚百姓说：“他们扯断我们的瓜秧是不对，我们再跟着学，那不就太狭隘了？万事以和为贵，你们就这样做，从今天起，每天晚上都去给他们的瓜秧浇水，让他们的西瓜也长得好，但是你们这样做，一定不可以让他们知道。”
听完宋就的话，梁国的百姓回去就照办了。之后，楚国的人发现自己的西瓜长势一天比一天好，仔细观察，便发现是梁国的人夜里悄悄为他们浇水。楚国的边县县令听到这件事后，便把这件事报告给了楚王。楚王听完也感于梁国人和睦的诚心，于是备重礼送梁王，既表示自责，也以此酬谢。从此，这两国由敌国变成友好邻邦。
这种方法既符合“和气”原则，又和平地解决了问题，实为最有效也最简单的方法。我们每个人都会有缺点，也都会犯错误，即便是作为受害人，也不要轻易与人翻脸，而要以博大的胸怀去宽容对方。
有时候，以和为贵不仅是人与人之间关系的润滑剂，更是人生事业成功的法宝。若大家都秉着“以和为贵”的处事原则，善于解开一切矛盾，很快便能与对方化敌为友。以“和”为人生观，也能让你在收获人脉的同时，收获财富和成功的人生。
