黄河之水天上来，奔流到海不复回。人世间，有些事情是不能重新开始的，一旦失去，就难以再拥有；一旦破碎，就难以黏合。就像“打翻的牛奶”，又如“难圆的破镜”。既然都已经回不去了，为何不把心放宽些，坦然地舍弃，淡然地接受现实呢？

孙先生的儿子做作业的时候不专心，手里不停地摆弄台灯旁的陶瓷存钱罐。突然，他一不小心，手中的存钱罐掉到地上摔碎了。孩子看见心爱的存钱罐摔碎了，搂着破碎的存钱罐，伤心地哭了起来。

没过几分钟，他停止了哭泣，而是在那里清点存钱罐里的硬币。只见他一边数，一边开心地笑，神情特别专注，叫人不忍心打搅。一分钟……两分钟……他还在数，他的表情是那么满足，又是那么平静。

儿子的举动不由得引发了孙先生的深思，让他突然有一种羞愧感。记得那是一年前，爱好收藏古董的他几近于痴狂，每次把玩古董时都十分小心。有一次，家里来了一个朋友，朋友也非常喜欢收藏，因此，孙先生把自己的收藏品给朋友欣赏和把玩，可是朋友不小心，把他的藏品摔碎了。为此，他伤心了大半年，对那位朋友也心怀怨恨。

直到有一天，他意识到：破碎的藏品是不可能复原的，与其抱残守缺空生恨，不如把心放宽结善缘。于是，他选择原谅那位朋友，也选择舍弃那个破碎的藏品，而且从那以后，他不再那么痴迷于藏品，他觉得应该痴迷于快乐才对，就这样，他慢慢找回了迷失已久的快乐。

破碎了，又怎样？只要有一颗舍得之心，一样可以欣赏破碎的美丽。失去了，又怎样？只要有一颗淡然之心，失去的风景也可以成为美好的回忆。相反，为破碎的东西哀伤，为失去的东西懊悔，除了劳心伤神，分散精力，没有一丁点好处。

生活中，对于某些已经失去的重要东西，我们往往会在心理上投下阴影。究其原因，不过是因为舍不得，因为舍不得，所以才会不断沉湎于不复存在的东西上。事实上，与其抱残守缺，不如断然舍弃；与其为失去而懊恼，不如快乐地面对现实。

俄国诗人普希金曾在一首诗中写道：“一切都是暂时的，一切都会消逝；让失去的变为可爱。”是的，失去的不一定会让你为之忧伤，你完全可以让失去的成为一种美丽；失去的不一定是损失，有可能是另一种收获。只要你抱着达观的心态去生活，残碎的也是美丽的，失去的也是可爱的。

譬如，当你爱上一个不爱你的人时，你的世界就萎缩在你对她的感情上。她的一举手、一投足，都能把你的注意力吸引过去，他的一笑一忧，都能成为你快乐或失落的源泉。或许你明知道她不属于你，但你却舍不得放手，硬撑着去强求。也许是处于盲目自信，也许是相信精诚所至、金石为开，于是你不断地追求，却遭来不断的拒绝，你因此变得不快乐。

其实，与其这般抱残守缺，不如把心放宽，试着站远一点去欣赏，也许你会发现：喜欢不一定要得到，就像周敦颐的爱莲说中说的：“可远观而不可亵玩焉。”静静地欣赏也是一种快乐；你迷恋的东西不一定真的就美丽，距离也许会让你变得清醒，让你不再迷醉。这就是生活，它有时候会逼迫你，让你不得不放手，不得不向现实妥协，不得不放走所谓的“机遇”，因此，你必须学会放弃。

与其抱残守缺，不如把心放宽，让自己多一些忍耐，多一些淡定。这一点在体育运动员身上有非常典型的体现。比如，在２００８年北京奥运会的男子１１０米跨栏预赛中，刘翔由于右脚跟腱伤复发，果断选择了退出比赛。尽管他的退赛招来了很多国人的不满，但作为一名运动员，在身体状态不好时，如果硬撑着去比赛，也是难以取得理想结果的，与其让自己忍受伤病的痛苦，不如选择退赛，选择休息和疗伤，待伤好之后全力去比赛。这种做法是对自己负责，也是对那些充满期待的观众负责。

然而，放弃并非易事，那是需要很大勇气的。就如刘翔放弃比赛，面对的是千千万万观众的愤怒和不满；但是放弃又是明智的，因为放弃之后，才能重新投入新生活，才能获得新的转机。很多人正是缺少了放弃的智慧，他们宁愿抱残守缺，宁愿倔强硬撑，可是结果呢？除赢得一个“莽夫”的绰号外，还能沾上“智者”的美誉吗？

大千世界，舍与得总是相伴相随的。人的一生，就是一个充满舍与得的矛盾体。当你懂得了“舍”的真意时，你就能理解“失之东隅，收之桑榆”的奥妙。当你懂得了“舍”的真意时，你的内心就会与世界一样博大。“舍”是一种睿智，可以放飞心灵，可以还原本性，可以让你真正安心地享受人生。