法国作家巴尔扎克说：“从生活中攫取东西几乎是一种天性，但是很少有人愿意把到手的东西归还生活。”正因为如此，我们很容易拿起，却不容易放下，愿意去得到，却不愿意舍去。舍和得其实是相辅相成的，舍得舍得，不舍不得，有舍才有得。要想取之，必先予之。参透了舍得，参透了智慧地放下和愚蠢地强占，你才真正地掌握了“舍”与“得”的要领，你才能够从生活中有所收获，看清人生的规律，才敢于去拿，才懂得去放手。
随着社会生活的快节奏，竞争力不断的增强，现在的很多人性格也变得浮躁不堪。每当生活中发生了一些小矛盾，很多人都为了一点点小事没完没了的纠结，到底是谁的错误，谁应该道歉。论语中说：“君子之道，忠恕则已矣。”意思就是说，君子之道有什么特别之处吗？君子之道，是有一颗忠恕仁慈之心。可见能够宽容待人，宽恕他人的行为是君子的德行。其实能够宽恕他人，也是对自己的救赎。
刘心武说：“对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。”但是能够做到大度的人并不多，很多人在经历了一些小事之后，总是喜欢怀恨在心，整天围着自己的那点“小九九”打转。有的人记住了别人对自己的羞辱，有的人记住了别人对自己的错误，那么别人的错误就会一直折磨自己，自己也会因为这些错误而痛苦不堪。
原谅是一种风格，宽容是一种风度，宽恕是一种风范。懂得宽容的人，才能获得别人的爱戴和尊重，才能得到生活的快乐和幸福。当生活中那些“小肚鸡肠”的人遇到了“大度雅量”的人的时候，他们的怪罪不知道从何开始，自己也会感到十足的难堪。有的时候宽容会给人带来福气，因为你以宽容、和气待人，对方自然也大受感动，对你也会爱心回报。反之，你对他人内心常怀不平，对于他人总是抱怨不断，那么对方受到你的情绪影响，就会产生敌对和冲突的情绪。
姚明是中国著名的篮球明星，他的心胸和他的身材一样都是那种阔达之人。姚明对人不会小肚鸡肠，更不会对别人伤害自己的事情耿耿于怀。有一次，在全美直播火箭队与灰熊队的比赛时，前ＮＢＡ球员、ＡＢＣ电视网解说员斯蒂夫科尔在谈到姚明的时候，使用了“支那人”一词。很多人都知道，“支那人”是一种带有侮辱性的称呼，但是斯蒂夫科尔显然是不知道这一点。后来，在到自己使用的词汇具有侮辱性之后，他专程给姚明打了电话表示了自己的歉意。
几天后的新闻发布会上，有的记者问起了姚明这件事，姚明笑着说：“其实事情已经过去了。而且科尔专门打电话给我，他道歉的态度几乎可以用‘诚惶诚恐’来形容。他显然意识到自己犯错了，但他的态度说明他并不是故意的。在这个时候，我应该表示出自己的风度。”虽然姚明很大度，但是有些记者对他的大度表示不理解。
很多记者觉得科尔的话伤害到了中国人的感情，并希望姚明能够给予回击。但是姚明却说：“据我所知，科尔在马刺队效力时，曾把法国队友帕克称呼为‘法国人（ＦＲＥＮＣＨＭＡＮ）’，他可能以此类推，就把中国人喊成了‘ＣＨＩＮＡＭＡＮ’。既然他已经为此道歉，那何必还追究着苦苦不放呢，这样的话，自己也活得很累啊。”
就这样，姚明用自己的宽容大度轻松地化解了这场可能引起争端的事件。他的宽容、大度，同时也赢得了无数人对他的尊重。火箭队前主帅范甘迪评价他说：“这是一个非常容易相处的家伙。”姚明用自己的宽容和大度向世界展现了中国人的平和和宽容，以及中国人的睿智。
古希腊哲人说：“人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；如果选择了宽容，那么他将阳光洒向大地。”原谅了别人就等于宽恕了自己，如果别人让你很不满，你需要做的反抗不是让自己更不满，而是告诉他，你现在生活得很好，让对方的期望落空，才是对他最大的惩罚。
宽容并不是每个人都能够做到的，因为没有人愿意带着欺骗和委屈度过一天。但是如果我们计较了又会怎样呢？可以解脱自己，说服他人吗？其实世界就是由矛盾组成的，任何人或事情都不会尽善尽美，如果你遇到了别人的小过错或者小过失就抓住不放，不仅不能解决自己心中的不平感，而且还是一种将自己与他人一同捆绑在“争吵的战车”上，永远斗争下去的愚蠢做法。宽容一个人比较容易让一个人在良心的驱使下，被你的宽容所感动，最后你们化敌为友。
人生没有绝对的“得”，也没有纯粹的“失”
欧洲有这样一则寓言：有个农夫养了两只健壮的奶牛，准备依靠牛奶来赚钱，可是两只奶牛各怀心事，都不想成为被人利用的工具。第一只奶牛说：“我只想吃鲜美多汁的嫩草，但我不会让人挤出我的奶。”所以它苦苦思索能够长期吃到嫩草而又防止被挤奶的方法。第二只奶牛也不想被人挤奶，它觉得只要被人挤一次奶，那么就会源源不断地有第二次、第三次，所以它觉得很苦恼。结果这两只奶牛每天都陷入苦恼之中，最终很快变得身形消瘦，而被主人卖掉了。
其实，奶牛的吃草和产奶永远是相互依存的，想要吃到草，那么付出的代价就是产奶，而产出奶后，又得到了品尝青草的补偿机会，吃草和产奶是密不可分的两个要素，要是独立地将二者分开来考虑，只是自寻烦恼罢了。两只奶牛将这两个问题分开来看，过度执着于得失，希望自己能得到最好的结果，完全与自然法则背道而驰。
奶牛的烦恼在于不能辩证地看待问题，而人往往也是如此。我们烦恼的根源就在于自己的得失心太重，因为人都是趋利避害的，每个人都渴望有所得而不是有所失，所以我们在得到之后，总是想着能够得到更多，而在失去之后又过分担心自己无所得。事实上，这根本不可能，你永远不可能从生活中得到一切，也不可能从生活中失去一切，因为你在得到之后一定会付出代价，而在失去之后也会得到一些补偿。
做人不能太患得患失，否则只会让自己过得更加痛苦，其实得与失总是相互纠缠、相互依存的，这个世界上没有人能够绝对的得到，也没有人能够绝对的失去，你得到了什么，就必定会失去其他东西，你失去了这样东西，生活必定会给予另外的补偿。所以幸运的人不应该认为自己一直都会幸运，不幸的人也不要认为自己会永远不幸下去。
生活就是这样，有得必有失，人生是没有绝对的得失，“塞翁失马，焉知非福”，说的就是得而复失，失而复得；“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，说的就是福祸转化、得失相依。正因为如此，我们无论面对得或者失的局面，都应该努力沉住气，都应该淡定地看待一切，不要为了一时的得到而庆幸，因为你得到之后也会失去一些东西；也不要为了一时的失去而气馁和绝望，因为失去之后一定会有所得。既然如此，不妨放开心怀，事事都顺其自然，反而能够求个心安理得。
有个小和尚看到禅院的草地已经开始枯黄，于是就下山买了很多草籽回来，他准备将这些草籽撒在地上，这样就能长出很多青草，禅院里也不至于太过萧条。可是在撒种子的时候，突然起了一阵大风，大风将很多草籽都吹走了，小和尚一时情急就坐在地上哭了起来。老禅师走过来安慰说：“吹走的大都是空壳的种子，撒下去也发不了芽，不如随它去吧！而且被风一吹，种子在其他地方一样能够发芽。”
小和尚撒完草籽后就坐在旁边看，可是一群麻雀突然飞下来吃种子，小和尚见状立即跑过去赶走麻雀，老禅师阻止了他，让他不要追赶麻雀了，实际上麻雀吃不了多少种子，而且一些不能消化的种子会被排出来，实际上也起到了传播的作用。当天晚上天气突然大变，下了一场暴雨，小和尚担心种子全部被雨水冲走了，于是向禅师哭诉，禅师笑着说草籽被雨冲到哪里，就会在哪里发芽，不如随它去吧！果不其然，第二年春天，碧绿的青草长满了整个禅院。
幽窗小记中说：“宠辱不惊，看前庭花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。”做人做事应该保持淡然心态，要将人生的宠辱得失看得如花开花落那样平常无奇，也要看得如舒云漫卷般轻松惬意，做到得之不喜，失去无忧。
有句对联说得很好：“得失失得，何必患得患失；舍得得舍，不妨不舍不得。”人生原本就是得得失失，失失得得，并没有永远的得到，也不会有永远地失去。所以大文豪苏东坡说：“不似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”他认为过去的事情就应该像梦境一样，无论得失，都应该坦然地放下，不应该执着，否则只是自寻烦恼罢了。既然这样还不如坦然放下心中的枷锁，放下得失心，淡然地面对生活，其实放下了得失，人生也就无所谓得失了。
