那是一个白玉杯，十七朵梅花在白玉杯上竞相开放，是取“腊梅傲雪”之意。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。……看到那个久违的身影，岳明惊喜交集，可怎么走也走不到她面前。他高声大喊：苏婵——

女子回头。不是别人，正是那个久别的她。

“婵儿，真的是你吗？你怎么千里迢迢跑到和田来了？”岳明一口气跑到苏婵面前。苏婵微微一笑，“玉龙喀什河有满河的白玉，我做梦都想来捡啊！”岳明懊悔，婵儿跑来看白玉，始作俑者是自己，是自己给她勾画了那样一个美丽的白玉河。

找了她那么久，打死也没想到她会来这儿。这样想着，岳明歉意地说：“婵儿，对不起，我那是在开玩笑。”

苏婵瘦了，细挑的个子增添了一种单薄而忧郁的美丽，除此而外没有别的变化。

岳明问她：“离开扬州一年多了，什么时候来的和田？”

苏婵说：“我先去苏州帮师父干了几个月的活。后来有人要来和田买料，我就搭伴一起来了，也算是了个心愿。”

岳明心里委屈地想，师父还指挥我到处找婵儿，闹了半天是为遮人耳目，原来他是帮婵儿在苏州取得平静。就是再如何，也不应该折腾我呀！难怪岳川总在小说里和他过不去。

“来那么久了，还没有看够这条河吗，一个人走这么远。”岳明见苏婵的目光没有离开河面。

“每次见到的都不一样啊。我喜欢逆流而行。”

“和田两条著名的产玉的河，都看了？”

“白玉河和墨玉河吗？”

“对，玉龙喀什河自南向北流经和田绿洲，在阔什塔什与喀拉喀什河汇流成和田河。然后注入塔里木河，是塔里木河的源头之一。”岳明指着远处说。

“师哥，昆仑山看着就在眼前，其实要走好久才能到山脚下。”

“去过吗？”

“没有。我就顾着看河了。”

“那你听说过这里古时候是怎么采玉的吗？”

“知道啊，是从河里拣或捞籽玉，主要是在秋季和春季。听说古时候维吾尔女子在月夜里下河捞玉，玉在水中反射着月光，只有女人看得见摸得着。这就是所谓‘阴人招玉’吧。”

两个人在没话找话说，都怕冷场，怕触及逃婚的事，怕说到岳川。岳明也没有问起婵儿的生活境况。

两人默默走出河坝。岳明提议一起去吃饭，婵儿说和田街上的汉餐馆很少，不如去她住的地方做饭吃。她说：“师哥来了，我理应尽地主之谊。”是啊，转眼苏婵成了和田的主人，真是风水轮流转，明年到我家呀。

岳明知道苏婵很会做饭，便欣然前往。两人在街上买了菜肉，去婵儿的住处。

买菜的时候，两人如影随形，有商有量。岳明感觉如同在梦中，这是在他心里无数次想象过的小两口快乐过日子的美景。只是此刻，不是在扬州古老的集市，而是在昆仑山下美丽的和田，岳明很享受这一时刻，愿意用心永远记住这一幕。

苏婵住在一个绿树环荫的维吾尔族小院。小院里十分洁净雅致，葡萄架下放着喝茶的小桌，屋前盛开着五六种夏花。

岳明在院角看到了苏婵的工作室，里面有雕琢机床和一些工具，以及堆放的原料。最令他惊讶的，是一个放在墙根的古老的手工砣机，这种碾玉的技法沿用几千年，可以说已经失传，可能师父还用过。岳明感兴趣地问：“这是哪弄来的琢玉机？”

苏婵说：“是肉孜大叔拿来放我这儿的，他说二十年前有个汉族玉雕师放在他家大车店的，那个玉雕师说要来取，可一直没来。肉孜大叔以为我还可以用，可惜……”

岳明：“这可是文物啊，湾头镇、相王弄有没有都难说。”

苏婵：“早些年我在苏州专诸巷看到过有人用。”

专诸巷从明清时期就是苏州玉器一条街，明代苏州玉雕巨匠陆子冈以及古代一些知名匠人都出自那里。岳明摇摇头，可惜地说：“师父说过，这种方法解玉对玉石的内在结构损伤较小，油脂度呈现得更足，就是效率低。可惜我从未亲眼观看过这种古法的解玉过程。”

苏婵说：“这个已经不能用了，不过我可以给你演示一下。这里是用脚踏下面的绳带传送动力，这里调水在铁片来回转动下，用金刚砂把玉石解开。”

古人的聪明智慧令岳明赞叹，那真叫做精诚所至，金石为开。岳明同时感受到了苏婵生活的安静和稳定，“婵儿，你在这里要安营扎寨了？”苏婵笑着说，“在原料产地近水楼台啊，我不能辜负了和田。”岳明突然难过起来：“婵儿，你这是在流放自己吗？那都不是你的错。岳川他……”

“师哥，不要说岳川。”苏婵打断了岳明。半晌，她红着脸说：“不干岳川的事，是我自己一直都没想好要不要和马琪结婚。”

“既然没想好，为什么要答应马琪？”岳明话里带了些责备的口吻。苏婵解释，“我以为答应了他，我就可以死心了。”

“那还是应该怪岳川，”岳明说。“他就不应该那个时候出现。”苏婵赶忙给岳川开脱，“师哥，岳川从来没有给过我任何承诺，是我自己的问题。”

岳明一时不知说什么好。

给岳明冲了茶，苏婵转身进了厨房。岳明坐在院子里，就听得婵儿淘米洗菜的声音。转眼，小院里弥漫着饭菜的香气，真是个硬气利索的姑娘。婵儿幽幽的声音传出来，“师哥，你怎么还不结婚？我未来的嫂子该是个多美的女人啊。”

问题来得突然，岳明张口结舌。苏婵走出来望着他，他只好尴尬地说，“快了快了。”

苏婵换了话题。

“师哥，”她说。“在和田，你可是大名鼎鼎。一说我是扬州来的，几乎没有人不说起你。”

“骂我呢？”

苏婵笑了。

“嗯，也有骂的，”她说。“但大多都在夸你。骂也是说你财大气粗，不给别人活路。师哥，你还记得我们小时候玩过家家，你扮月下老，让我和岳川演新娘新郎。岳川背着我摔倒，把腿磕破了，你妈追着打你，你急忙跳河里。”苏婵说完大笑起来。

笑声清脆，岳明却听着凄婉。怎么不记得！那时候其实是自己想背婵儿的，可是婵儿非要岳川当新郎。难道那时候小小年纪的她就喜欢岳川了？岳明这样想着却没有说出口，只是情不自禁地感慨了一句：“命中注定的事真说不清楚。”

“命中注定什么？”苏婵问。

岳明一怔，这才意识到自己刚才把“命中注定”这句话说了出来，只好说：“我是说，如果那次不是岳川摔了你，我可能就给你们把婚结了。”两人又笑了起来。

话说开了，气氛便融洽许多。

这时候有人进院来看苏婵的作品，原来她已经有了自己的生意圈子，似乎也有合作伙伴。苏婵进屋拿出一个半成品，岳明眼睛一亮。那是一个白玉杯，十七朵梅花在白玉杯上竞相开放，一定是取“腊梅傲雪”之意。玉杯还是毛坯，没有打磨。来人看后放下毛坯，约定改天来送定金，满意而去。

岳明接过那玉杯，问苏婵这叫什么杯。

“一捧雪。”婵儿淡淡地回答。

“什么？你见过‘一捧雪’？”

“没有，只是在师父那里看过一眼赝品，十分喜欢，就照着做了一个。关键是这块白玉做别的可惜。”

“师父的‘一捧雪’真是赝品？”岳明想起岳川的小说。

“是赝品。”苏婵接着说，“师父说‘一捧雪’是陆子冈出的绝活，而且是给皇上做的。就算是赝品也是清代的赝品，很珍贵的。”

“不是赝品失窃了吗？”

“什么时候的事？”苏婵惊问。

岳明答不出来，突然想起自己这是把岳川的小说和现实混淆了。这个坏岳川！他敷衍说，“哦，我记错了。”

陆子冈巧夺天工的玉雕技法深得明代嘉靖皇帝欢喜，下令将陆子冈所有的玉雕作品收为宫中专利品，并借此提出欲亲眼目睹陆子冈秘而不宣的“昆吾刀”（也有人称“锟铻刀”）。不料，遭到陆子冈婉拒。这是陆子冈的坚持。

陆子冈还有一个坚持，就是在自己的作品上必须署名，他是手工艺人中第一个要求创招牌和品格的人。皇上命陆子冈为自己作一件玉杯且不得署名，陆子冈说不署名就不雕。皇上说抗旨要砍头，陆子冈只得接旨。几个月后陆子冈交来玉杯，名为“一捧雪”，十七朵梅花在白玉杯上竞相开放。皇上没有发现陆子冈的署名，十分得意。却有好事者指出，其实陆子冈不但留了名，还将自己的名字隐藏在了花蕊中。皇帝一看果然，龙颜大怒，下旨杀无赦，一代玉雕大师就这样傲然而终。最为蹊跷的是，陆子冈的绝笔“一捧雪”也在宫中悄然失踪。

师父讲的这些故事多为民间传说，不过讲到最后，他又补充说，陆子冈虽死，那昆吾刀却传世了。师父的言外之意，似乎是昆吾刀与他有关。

岳明说：“婵儿，这个玉杯我要了，你要多少钱我不还价。”

苏婵告诉岳明不能给他。她说：“师哥，这是别人预定的，我不好出尔反尔的。再说，厂里的事你怎么好做主。”

“婵儿，我正要对你说，我已经从厂里出来了，自己有了一个工作室。厂里六个玉工跟着我一起干呢，所以我自己说了算。”岳明这才说了自己的变动。然后又说：“你跟我回扬州吧。先在我那里委屈委屈，我保证用不了三年……”

苏婵拒绝回扬州。

她说：“师哥，你的好意我心领了。‘一捧雪’我有块羊脂玉，专门给你做一个，就当我给你工作室的贺礼吧。眼下我还不想回去，你没看到，我这里有多舒心？”

是啊，这里就像世外桃源，安静自在，工作累了就去河边走走，这是别人想求也求不来的安逸。岳明心想，早知婵儿这么喜欢和田，早带她来就好了。

“玉则遇也，我肯定比你先得到好玉。”苏婵笑着说。

岳明想了想说：“婵儿，你不回去，我也不勉强你，但你一个女孩子家在这人生地不熟的边远地方，终究让人担心。这样吧，我在和田朋友多，我托人照顾你，你不要拒绝。他们都是很好的人，不会影响你的工作和生活。”

苏婵看岳明恳切，只好说，“那就谢谢师哥了。”

饭后，苏婵送岳明回宾馆。

岳明问：“婵儿，岳川去法国留学了，你知道吗？”苏婵微微一愣，“他学的不是国画吗？去法国是……”岳明说，“这小子又对壁画感兴趣了，说要去学学西洋壁画。”

“他一定学得成。”苏婵赞赏地说。岳明看到婵儿的表情，满腹的话语鲠在喉中，终又咽了回去。

苏婵又转移了话题。

她问：“师哥，这次来，和田玉石巴扎去过了吗？”

岳明说还没顾上，他记得以前是每周五才有交易，后来又加了个周日。“现在每天傍晚都有了。”苏婵说，“师哥，走，我陪你去转转，就去玉龙喀什河西岸公路边的那个巴扎。”

刚走到河西岸就碰到了尤茹祥，他也正要去巴扎转转。尤茹祥见过苏婵，再加岳明介绍便成了熟人，于是三人行。

“巴扎”是维吾尔语，意思为“集市”。1985年之前，和田玉的经营大多由公办，并没有玉石巴扎。许多朝代，对玉石的经营实行官办，严禁民间公开交易，尤其在清代，更是严而又严。但和田人售玉自古有之，被史学家称道的“玉石之路”，就是在漫长的岁月里，和田人把和田玉销往中原和中亚而形成的。

尤茹祥介绍玉石巴扎形成的历程——先是比较专业的商贩，后来采玉的人也加入了，再后来家里有几块玉的农民加入了，再再后来农民成了专业的采玉人和商贩，开始在这里摆摊……先是周五，因为周五是穆斯林礼拜日。后是周五和周日，再后来是夏天的每天傍晚……先是没有加工过的和田玉石，后来有了加工过的玉石，再后来是五湖四海中外玉石都来了……渐渐地，玉石巴扎形成了，这条街也向前延伸了半公里。

他们三个来到现场，这里人声鼎沸，气氛火爆，各种玉石琳琅满目。交易者用习惯的神秘方式交易，在袖筒里掰着手指头传达着价格信息，反复讨价还价，最终拍手成交，或者甩手离开。也许经常来这里才能淘到好货，这一次，他们三人空手而归。

第二天岳明离开了和田。尤茹祥派了一个维吾尔女孩子免费给苏婵当助手，女孩子叫塔什克丽，就是玉石花的意思。塔什克丽的工资由玉石收购站发，苏婵为回报收购站，每个星期去收购站做一天义工。实际上这也是她挑选玉料的好时机，她明白，这是师哥能给她最大的照顾。

塔什克丽不但一天要给苏婵唱几十首维吾尔族民歌，还给她讲很多有关和田玉的民间故事，这让苏婵十分开心。故事里有一句话：“宁做山上的玉石，不做巴依家的地毯。”巴依是维吾尔族、乌孜别克族语，意思是王爷、财主。

苏婵感觉很受鼓舞，对，她苏婵就是宁做白玉河边的石头，也不做马琪这个“巴依”的玩物。她很感激师哥把塔什克丽送到了她的身边。可惜，好景不长。