第16章

他们的纹身比较简单，就是从鼻尖到前额，再沿脊背而下到腰部绘出一条红线。这种红线是他们崇拜的儒艮图猎的抽象物和标记，因此，人人都要这样纹身。在他们当作神物的木头儒艮模型上，也同样绘着这种红线。尊贵的标志新西兰的毛利族不仅有纹身的习惯，而且还有谁身上刺纹的部位和图案多，谁就越受尊敬的传统。一般男子都是从脸部往下，经过腰、腹部，一直刺到膝部。只有受尊敬的长者才能纹腭、上唇和额头。人们根据纹身的部位和刺纹的色彩，就可以区别其所处的阶级、身份和品格。高贵阶级的标志就是面部刺满各种曲线和繁花。毛利族的女子，到了成年就要在颔部特别是在嘴唇上刺上一条条的横线。他们认为红嘴唇最难看，谁要娶一个红嘴唇的女子为妻，这就是莫大的耻辱。纹身与主权巴布亚新几内亚青年男子仅在面部刺纹，老年加刺臂、腿或胸部，妇女则往往周身刺花。他们每个族团都有自己的纹身样本。如果别一族团的人纹刺了本族团所特有的花样，就会被认为是侵犯了本族团的主权，就会引起族团间的战争。除刺纹外，大部分巴布亚人有用椰子油和黄土混合涂抹身体绘纹的习惯，有时也在身上涂绘红色、白色或黑色。一般青年人多用红色绘身，年岁大的人多用黑色。在节日时满脸涂红色，再画上黑、白线条，或者半边脸涂红，半边脸涂黑，背部再画平行线或各种各样的图形。有些部族的女子从小开始依次涂绘身体的各部分，等到全身涂满，表明到了结婚年龄，男子就可以向她求爱了。有的巴布亚部族，用绘纹作为记载功绩的标志，如果男子猎得了野猪，就在身上绘纹上一种特殊的记号。贵族纹身加罗林群岛的居民也有纹身的习惯，但是要根据本人在社会所处的地位不同在身体的不同部位刺花纹。一些非自由人只能在手、脚刺上简单的线条，只有贵族才有权在背部、臂部、腿部刺纹，而且刺纹花样繁多，非常华丽。纹身与权利斐济人有全纹身、半纹身和没有纹身之分。纹身与否或全纹身、半纹身都是习俗规范中是否具有某种权利的标志。

例如，斐济人如果下河摸珍珠时，只有全纹身者才能下河亲手去摸，半纹身者只能站在河边看，而没有纹身的人连站在旁边看的权利也没有，只能躲得远远的，与摸珍珠有关的任何事都不能做。萨摩亚人的纹身纹身在萨摩亚人中十分盛行，当地人称之为“塔图”。“塔图”，一是为了表达人们对生活的美好向往，二是为了显示自己的社会地位，三是可以表示自己勇敢坚强的性格和强健的体魄。塔图花纹丰富多彩，多为对称的图案。这种图案虽然也有现代派的，但更多的是传统图案。好的塔图图案会给人以美的享受，因为它是一幅完美的艺术品。“塔图”分为两大类。一种为永久性塔图，是用锥子、针和小齿刀及染料在人身上刺成的图案。另一种是人们临时在面部、胸部等部位画上的花纹，宛如真的纹身图。达官贵族多采用周身塔图，即从脖颈往下，直到脚踝。一般人采用从腰部刺到膝盖的局部塔图。女子多数不用塔图，只有酋长或族长的女儿可以例外，但也只能在手上或脚上刺塔图。完成一个人的全身塔图刺刻，需要近两个月时间。纹身艺人用文刺工具从人身的胸部开始。然后上下同时对称地进行。为了防止感染，接受纹身的人要每天洗海水澡，这时的痛苦只有意志坚强的人才能顶得住。每位纹身艺人所刺出的图案都不相同，他们的手法也不一样。因此，在刺刻中，是不容许其他人在场的。一个多月过后，精美的塔图就刺满全身。这时，家族的亲人要像欢迎英雄那样，为刺满全身花纹的小伙子举行宴会。宴会是在海边举行的。届时，小伙子要站在金色的沙滩上，迎着蓝色的海洋，向人们展示全身的塔图图案。饮食的习俗饮食的习俗各种饮食像缆绳一样维系着人类生命之船，因此世界上的各个民族、国家在人类社会的发展中有了自己的饮食习俗和独有的饮食特色。从饮茶、牛血酒、葡萄酒到苏丹饭、意大利面食、马奶酒、烤猪等等世界风味，无处不散发着诱惑。朝鲜民族的饮食朝鲜民族的饮食丰富多彩，别有特色。饮食的主要特点是高蛋白、多蔬菜、喜清淡、少油腻，味觉以凉辣为主。家庭便饭由饭、汤、菜三类组成。以水稻文化闻名于世的朝鲜民族，米饭是他们的传统饮食。有时为了提味，还在米饭中掺入小豆、绿豆、大麦等杂粮。