第29章

“二十四史”就是二十四部纪传体史书。这些书在不同的历史时代里写成，各自独立，如果将它们连接起来，就等于一部完整地记录从上古直到明代末年的中国历史。这在世界上也是不多见的。

“二十四史”包括：《史记》，西汉司马迁撰；《汉书》，东汉班固撰；《后汉书》，南朝范哗撰；《三国志》，西晋陈寿撰；《晋书》，唐房玄龄撰；《宋书》，南朝梁沈约撰；《南齐书》，南朝梁萧子显撰；《梁书》，唐姚思廉撰；《陈书》，唐姚思廉撰；《魏书》，北齐魏收撰；《北齐书》，唐李百药撰；《周书》，唐令狐德菜等撰；《隋书》，唐魏征等撰；《南史》，唐李延寿撰；《北史》，唐李延寿撰；《旧唐书》，五代后晋刘晌撰；《新唐书》，宋欧阳修、宋祁等撰；《旧五代史》，宋薛居正监修；《新五代史》，宋欧阳修撰；《宋史》，元脱脱、阿鲁图等编撰；《辽史》、《金史》，均为元脱脱等撰；《元史》，明宋濂等撰；《明史》，清张廷玉等撰。

二十四史中，唐以前的史书一般是私人撰写的，它们被选中，是因为经过长时间考验，被人们公认是同类史书中比较优秀的。从唐代编《隋书》开始，这一工作就由政府统一派人去完成了。它的优点是，可以参阅大量国家档案资料，所以材料的全面可靠方面，是任何私人不能相比的；但这些书通常由很多人编写，写作质量参差不齐，不如私人写的书，一个人写到底，文笔风格一致。

为什么把“二十四史”称为“正史”呢？这主要是根据它们的编写体例决定的。纪传体在中国古代史学史上被认为是著史的“正体”，因为它是以君主的传记为纲领，到清代乾隆皇帝时，正式确定以纪传体史书为正史，还规定了正史的入选标准。

“二十四史”是今天研究古代历史与文化的基本参考资料，史学家们研究历史一般都是从这里入手。所以。尽管它们有许多不足之处，但它们在中国史学史上的地位是其他书籍所无法取代的。