阿育王石柱

文物名片

出土地点：印度贝拿勒斯城

制作时间：公元前245年

出土时间：公元17世纪

材 质：石

文物掠影

阿育王石柱为青灰色大理石所造，柱高15米～25米，底部直径0.8米，刻有阿育王铭文，柱上端为雕刻华丽的柱头，柱头第一层是钟形的倒垂莲花，第二层是线盘及饰带，上面雕刻着一只大象、一匹马、一头牛和一只老虎，彼此间都用象征佛法的法轮隔开。第三层是四只背靠背的圆雕雄狮，前腿挺立，面对四方。阿育王石柱现已经碎成5段，下部还有2.1米仍埋在地下，其余4段散落周围。柱头高约2.03米，四面各刻有狮面，造型优美，是古印度佛教艺术的珍品。

公元前251年，也就是佛陀涅槃二百多年后，古印度孔雀王朝第三代君主阿育王与其戒师优婆掘多等来巡拜佛迹，并于公元前245年建石柱纪念。

公元前3世纪，古印度孔雀王朝阿育王在恒河流域，为雕刻法敕所建的圆形石柱，至今被发现的共有十柱。其中六柱高度自10～13米不等，所刻法敕共通之内容系尊重佛法、劝善断恶、禁止杀生、仁慈平等，及有关人类福祉等六章，此外，各柱亦载有阿育王的事迹。其余四柱，高度约7.5米，各柱所刻法敕内容不一，大约为禁止破和合僧（五逆罪之一，即比丘们和合的在一起，以手段离间拆散他们，使他不能和合的在一起修行），以及阿育王自身之佛迹巡礼等记载。石柱上端雕有各种兽类，例如狮像，虽年代久远，至今依然清晰可辨，而石柱上所雕之古印度年代，尤受学术界重视。

石柱中最著名的是贝拿勒斯城外鹿野苑的石柱。在其柱头上刻有四只背对背蹲踞的雄师，威风四面，咆哮的巨口和露出的牙齿刻画得非常逼真，腿部绷紧的肌肉和遒劲的足掌钩爪塑造得雄浑有力，充溢着印度雕刻特有的生命感。中间层是饰带，刻有一只大象、一匹奔马、一头瘤牛和一只老虎，这四种动物间都用象征佛法的宝轮隔开；下一层是钟形倒垂的莲花。整个柱头华丽而完整，并且打磨得如玉一般的光润，这也是孔雀王朝时代雕刻艺术一个较为显著的特色。

文物故事

印度位于亚洲的南部，它的东、南、西三面是浩瀚的大海，北面是终年白雪皑皑的高山。这个看似四周有天然屏障保护的肥沃大地在它的西北部却留有一个低平的缺口，古代外来的侵略者就是通过这个缺口，给生活在这里的人民既带来了灾难，也带来了新的文化。

约在公元前3000年，雅利安人自伊朗高原进入到了印度西北部，从达罗毗荼人和蒙达人的手里夺取了印度河与恒河流域的土地。在雅利安人漫长的统治过程中，原始公社制有了变动，发生了阶级变化。随着国家的出现，所谓的种姓制度也产生了，它把社会分为四等：婆罗门为第一等人，主要为僧侣阶层；刹帝利为第二等人，主要是武士；吠舍为第三等人，大多为从事农耕、畜牧和经商的平民；而首陀罗为第四等人，是指那些从事劳动的奴隶。前三种种姓是胜利了的雅利安人，而最末的种姓多为战败被俘的达罗毗荼人。公元前6世纪初，波斯王大流士通过那个缺口把他的大军带到印度，征服了印度河以北的所有地区。200年后，亚历山大又是从那儿率领希腊人进入印度，在带来战争灾难的同时，也把西方的文明传播到了东方，公元1世纪在印度兴起的犍陀罗艺术就是一种带有希腊风格的佛教艺术。在亚历山大之后，称雄于北印度的摩揭陀国的孔雀王朝开始兴盛，并逐步征服了印度河流域和恒河流域的广大地区，成为印度历史上第一个统一的大帝国。

孔雀王朝时代是印度文化与波斯、希腊文化最初交流的时代。它的建筑、雕刻引进了波斯、希腊的岩石技术，开始普遍采用砂石作为建筑和雕刻的材料。因此，孔雀王朝的艺术中自然就融合了许多波斯和希腊艺术的因素，特别是宫殿建筑和装饰雕刻，明显受到波斯阿开密尼王朝的影响。

孔雀王朝的第三位帝王阿育王是印度历史上第一个真正统一大帝国的雄主。他的仁爱之心在他征服羯陵伽之后突然闪现，对战争带来的灾难深表忏悔，宣称从此皈依佛教，决心用教义而不是用刀剑去征服人们的心灵。他甚至派遣使臣到印度境外去传播佛教，使之成为世界性的大宗教，同时也为佛教艺术的兴起拉开了序幕。

关于阿育王石柱的建造，有一个故事：当初阿育王刚继承王位时，政策法令苛刻残暴，设立地狱，残害人民。地狱的四周筑有高大的围墙，如同山岭峙立，在地狱围墙上筑有高耸的角楼，用以监视犯人。地狱之中，有火焰熊熊的熔炉，有锋利无比的刀剑，备有各种残忍的酷刑，如同涂炭生灵的阴间。又招募人性最凶恶残忍的人，封为狱主。当初，狱主只把国内的犯法罪人抓来，不分罪恶轻重，一起投入地狱之中残害。后来，狱主连路经地狱的人也抓来投入地狱之中杀害灭口，所以关于地狱的残忍黑暗，外面的人根本不知道。后来，有一位出家不久的小和尚，在化缘乞食时路过地狱门口，凶恶的狱吏把小和尚抓到地狱之中，小和尚惊恐害怕，请求狱主给他一个向佛礼拜忏悔的时间，就是他由此死去也无所悔恨，狱主允许了小和尚的乞愿。

不一会儿，小和尚看见一个人被捆绑着进入地狱，手脚被砍断，身体被撕裂，顷刻之间粉身碎骨。小和尚看过之后，心生悲哀悼念之情，并且由此懂得了世界一切无常的真理，获得了无学果位。小和尚获得圣果之后心中已无生死之感，虽然被投入滚烫的大锅里，却好像身在清水池中一样，清水池中还生出一朵鲜艳的大莲花来让他坐。狱主看到此种情景心中惊恐不安，立即派狱卒报告国王。阿育王亲自来到地狱观看，深深赞叹神灵对小和尚的保佑。

此时，狱主对阿育王说：“大王应当受死。”阿育王问狱主：“为什么让我受死？”

狱主对阿育王说：“大王先前下令造此地狱，并下令让我监管此刑狱。凡进入地狱围墙的人，一律杀死，并没有说国王进入刑狱可以免死。”阿育王对狱主说：“法律一经制定，当然无理再变。我先前下令时，难道把你也除外吗？你久居地狱，能活到今天，是我的过错。”

阿育王说完之后，下令让狱卒把这个凶恶造孽的狱主投到沸油锅之中。狱主死后，阿育王才从地狱中脱身。于是下令推倒高墙，填埋壕沟；废除地狱，放宽刑罚。并在废狱之处，修造一座高大的石柱，石柱上刻上敬奉佛法三宝的铭文，这就是阿育王石柱的来历。