阿伽门农金面具
文物名片
出土地点：希腊
制作时间：公元前19世纪
出土时间：公元19世纪末
材 质：金
文物掠影
阿伽门农，希腊语意为“坚定不移”，希腊神话中的迈锡尼王。阿特柔斯之子，斯巴达王墨涅拉俄斯的哥哥，武艺高强，擅使长矛和标枪，足智多谋。是希腊最有权势的人，拥有最强大的军事力量和财富。在希腊史诗中常被冠以“王中之王”“军士的牧者”等称呼。投毒、暗杀、绑架，对他来说都是很好的办法，撒谎当然也是军队里的家常便饭。也正因为他很聪明，所以他没有必胜把握时，从来不肯正面与人交锋，也总是避免危险的决斗。
阿伽门农金面具是在19世纪末由德国考古学家海因里希？施里曼发掘迈锡尼（1874年）和梯林斯（1886年）的过程中重现天日的。施里曼相信自己找到了荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》中所描写的世界。在一个迈锡尼的墓穴中，他将所发现的一个金箔面具命名为“阿伽门农面具”。同样，他将一个在皮洛斯发掘的宫殿命名为“涅斯托耳宫”（涅斯托耳是神话中皮洛斯王国的国王）。
20世纪初，英国考古学家阿瑟？埃文斯爵士对克里特岛进行了发掘研究，自此迈锡尼世界厘清了与先于它的米诺斯文明之间的关系。在对克里特岛上的克诺索斯进行发掘期间，埃文斯发现了数千块年代约在公元前1450年的粘土泥板，由宫殿的一次大火意外地烘烤成型。在这些泥板上他辨认出了一种未知文字，他认为这种文字比“线性文字A”更先进，因而命名为“线性文字B”。此外，在迈锡尼、梯林斯、皮洛斯等迈锡尼宫殿内也发现了写有这种文字的泥板。1951年，这种文字终于被文特里斯和杰豪卡迪克破解，鉴定为古希腊文的一种字体。自此，迈锡尼文明逐渐被人所了解，从而走进了文字历史，被定位于爱琴文明的青铜时代。
文物故事
迈锡尼社会似乎分成两类自由人：国王的拥胄，负责王室行政；以及普通人民，生活在乡镇里。正如前面所述，后者为王室委派人员所掌管，他们需要完成徭役和对王室的赋佃租。
生活在王宫范围内的人，有一部分为富裕的高级公务员，可能居住在各个宫殿周边宽敞的住房里；此外还有一些职业与王室相关的人员：手工匠、农民，可能还有商人，他们未必比一般人民富裕。处在社会的最底层的是奴隶，只有为王室工作的奴隶在文献中提及过。
迈锡尼文明的结尾给我们留下许多仍未解决的谜团，无论是对于时间表还是对事件的解释。
青铜时代的末期标志被数次破坏，特别是在迈锡尼城。在青铜时代晚期，可以观察到迈锡尼城市的防御工事有明显增加，暗示着不安的上升。不过这应该不是一种危机，因为在这些地层所发现的考古材料证实了这个时期拥有毫不输于前代的财富。
青铜时代末期见证了希腊城市的减少，在某些地区甚至非常严重（维奥蒂亚地区9/10的城市，以及阿戈斯地区2/3的城市消失）。不过迈锡尼城和梯林斯城一直保有居民，并且发掘出的文物仍然表现出迈锡尼的特色，因而青铜时代晚期应该还是迈锡尼文明的一个时期。然而出现了一种新的所谓“蛮族的”陶器类型，因为它曾经被归因为外族入侵，或是伴随着火葬习俗的增加而产生的。
是什么导致迈锡尼文明在这个时期的衰落呢？有数种解释被提出，而其中通过气候变化或是自然灾害（地震）来解释的尝试已经被放弃。现存有两大说法：人口流动以及内部冲突。
第一个说法将迈锡尼城市的摧毁归因于入侵者，并倾向于多利安人或者海上民族。我们已经知道，前者之前已经在希腊大陆出现，所以所谓的“多利安人入侵亚该亚人”的理论很难立足。另一方面，在埃及古籍中记载的这一时期从巴尔干地区迁徙至近东的民族唤起了新的理论，冠名以“海上民族”。这个民族在安纳托利亚或黎凡特制造了许多破坏，而公元前12世纪埃及文本中记载的亚该亚人让一些专家假设迈锡尼人也参与了这些入侵，而这一点并不确定。现有的资料不足以确认希腊世界发生了什么。
剩下的第二个说法，认为迈锡尼文明的陨落发端于社会内部冲突，如社会最底层人民对于宫廷制度的反抗，因为社会最底层的人民在青铜时代末期日益贫困。这个说法有时加入第一个说法的因素，试图掺合社会冲突和民族冲突。
无论如何，迈锡尼文明确实于青铜时代晚期之后消失，随着迈锡尼城和梯林斯城再次被毁而丧失其势力。这个结局，大约发生于公元前12世纪的最后几年，是一个漫长的衰亡过程的终点。
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1876年7月，施里曼在迈锡尼著名的“狮子门”城墙内发现了几个竖穴墓，他判断这就是阿伽门农的墓穴。掘开墓穴之后，出现了壮观的场面，随葬品有大批的金银和青铜器物以及珠宝、饰物和武器。施里曼在最后一个坟墓中，发现了一个戴着金色面具的干尸。他兴奋地宣布，那就是阿伽门农的金面具。
如同在特洛伊发掘时所犯的错误一样，过分迷信《荷马史诗》使他对迈锡尼考古作出了错误的结论。他发现的所谓的“阿伽门农的坟墓”是迈锡尼早期的墓葬形式——即竖井墓，年代约在公元前16世纪。而传说中的阿伽门农即使真有其人，也是公元前13世纪时的人物。他所看到的显然不是阿伽门农本人，而是比阿伽门农早三四百年的迈锡尼时代的王公贵族。因此阿伽门农黄金面具实际上并不属于阿伽门农本人。
阿伽门农的黄金面具收藏在雅典的国立考古博物馆，这是雅典最大、也是收藏最丰富的一个博物馆。考古博物馆分为两层展示馆，共有50间展示室，里面摆满了来自各个时期的文物。进入入口后，最先的就是迈锡尼展示室，3号展柜的就是“阿伽门农黄金面具”。它也被称为迈锡尼文明的最好明证。
