性爱群庙——卡杰拉霍遗址群

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【中文名称】卡杰拉霍遗址群

【英文名称】Khajuraho Group of Monuments

【所属国家】印度

【起源年代】公元950年

【地理位置】印度德里附近

走近遗址

卡杰拉霍建筑群建于公元10～11世纪，鼎盛时曾有85座神庙，现存22座神庙。男神、女神、娇艳的仙女、想象中的神兽等精美的雕刻，布满了神庙的墙壁，淋漓尽致地展现了雕刻家丰富的想象力。

这22座神庙及雕塑分为3组不同的群体，属于两个不同的宗教——婆罗门教和耆那教。这些神庙按地理位置分为东群、西群和南群3部分，西群雄浑精丽，东群气宇轩昂，南群雕刻精湛。这些寺庙风格相同，在高高的基座上建起装饰繁缛的主建筑，与开有天窗的长廊相接。主建筑表面覆以彩绘镶板，顶部有集束型带曲线的尖塔，其中最高的几座位于圣殿正上方。每一座塔都象征着湿婆神居住的凯拉沙山，即“天山”，它们是纳戈尔式寺庙特有的标志。

在这些建筑中，以西群的建筑最为庞大，也最有艺术价值。西群中最典型最壮丽的神庙是达里亚？摩诃提婆神庙，祀奉印度三大主神之一的湿婆神。主殿中央竹笋状的悉卡罗王塔高达31米，峻拔尖峭，巍然耸峙。主塔周围依附着84座竹笋状小塔，重重叠叠地簇拥着主塔。神庙主殿与会堂外壁中间围绕着3层高的浮雕饰带，饰带上雕满了男女诸神、蛇神、树神、天女、贵妇、舞女、爱侣、怪兽的群像。

此外，达里亚？摩诃提婆神庙的每一处壁龛、柱间、拱门、托架，都装饰着各种雕像，内外雕像总共有872尊。那些妖艳娇媚的裸体女性雕像，各个体态丰满，除了反映她们日常生活情趣外，还有表现在仆人的帮助下，和男神交媾的场面。考古学家认为这可能反映了贵族们的真实生活。这些表现男欢女爱的题材格外引人注目，卡杰拉霍遗址群也因此有了“性爱群庙”的别称。其实，神庙里蕴涵的哲学含义要深远丰富得多，它们是对当时生活的讴歌。

西群的建筑群中，还有当地最古老的旗萨陀？约克尼神庙。这座供奉迦利女神的神庙建于公元900年左右，全部采用花岗岩建造。

东部建筑群为耆那教的神庙群，建有3个神庙和许多小祠堂。其中最大的是帕鲁什瓦纳塔神庙，建于公元10世纪中期。

遗址纵深

卡杰拉霍遗址群名称的来源非常有意思，它既不是以神庙供奉的神祇命名的，也不是以神庙的建造者或王朝命名的，而是以当地著名的植物——卡杰拉霍树而命名的。由于这里普遍种植一种叫卡杰拉霍的树木，久而久之，这个庞大的古代遗址也就被称为“卡杰拉霍”了。

卡杰拉霍遗址群是由古印度的月亮王朝建造的。公元5世纪之后，一些外来民族逐渐和印度当地的土著民族融合，形成了一个新的民族——拉奇普特。拉奇普特在梵语中意为“王孙贵族”其主要是以军人为职业。

拉奇普特人在印度境内建立起了好几个小的封建王朝。其中，有一支在印度的班德勒坎德建立了强大的王国，这就是建造卡杰拉霍的昌德拉王朝，又被称为“月亮王朝”，这和当地流传的一个传说有关。

传说，在很久很久以前，卡杰拉霍有一个叫拿勒斯的祭司，生了一个容貌俊美的女儿。她实在是太美丽了，不但周围的小伙子们被她吸引，连天上的月神也被她的美丽惊动了。月神放弃了神仙的身份，悄悄来到人间，和这个美丽的姑娘相爱了。

月神在离开的时候，告诉姑娘她将生一个勇敢英武的儿子，会繁衍成一个伟大的民族。后来，姑娘果真生了个儿子，还繁衍了许多子孙。他的子孙就是后来的拉奇普特人。这个传说就这样一代一代地流传了下来，直至今日，卡杰拉霍地区的人仍然称自己为月神的后代。

月亮王朝建国后，以卡杰拉霍为首都，一度成为古印度最强大的国家之一。卡杰拉霍神庙群就是在月亮王朝最强大的时期，即公元950～1050年之间建造的。可惜的是，由于拉奇普特人在古印度境内建立了很多小国家，从而削弱了整个古印度的防御力量，所以外族纷纷入侵，最终导致了这些小国家的灭亡，月亮王朝也灭亡了，卡杰拉霍随即被废弃了。

横向关联——婆罗门教

婆罗门教是现在流行的印度教的古代形式，曾长期流行于印度河流域。婆罗门教起源于公元前2000年的吠陀教，因崇拜梵天及由婆罗门种姓担任祭司而得名。婆罗门教于公元前6世纪至公元4世纪达到鼎盛时期。公元4世纪后，由于佛教和耆那教的发展，婆罗门教开始衰弱。公元八九世纪，婆罗门教吸收了佛教和耆那教的一些教义，结合印度的民间信仰，逐渐发展成为今天的印度教。

印度教与婆罗门教没有本质上的区别，在教义上，都信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果。因此，印度教也称为“新婆罗门教”，婆罗门教则称为“古婆罗门教”。