解读
护国战争作为民主革命的重要组成部分，在中国近代史上谱写了光辉的一页。张澜在护国战争中运筹帷幄，团结大批有识之士，在护国战争的主要战场——四川这个特殊的地方，不顾个人安危，去组织领导川北起义，后又促成四川独立，有力地打击了袁世凯的独裁统治，有力地配合了护国战争的顺利进行，对保卫民国做出了重大的贡献。
长大也当“洪秀全”
名言
民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。
——丘吉尔
故事
在珠江口外有一个依山傍水的小村庄，广东香山县翠亨村。槟榔山不高而秀，兰溪河不宽而清。１８６６年１１月１２日，在村边一间简陋的农舍里，一个男孩降生了。他就是后来改变了中国命运的民主革命伟人孙中山。
父母给他起的名字是帝象。小帝象的家庭是一个贫苦的农家，从祖父孙敬贤起就靠租种他人的田地维持生活，父亲孙达成早年在澳门打工，回乡后依旧是佃农。后来，孙中山的长兄孙眉在檀香山经商致富，家境才逐渐好起来。像所有的穷孩子一样，孙中山从懂事起就开始分担家务劳动，砍柴、割草、下田，最有意思的是跟大孩子去讨小海，不仅可以捡到退潮留下的小鱼小蟹，而且可以收获许多好看的贝壳。孙中山从小干活就特别利落，常常是别人还没干什么，他就已经干完了。自己做完了，他还帮助其他小伙伴做，特别喜欢帮助比自己弱小的孩子。尽管脚上没有鞋穿，肚里只有白薯，但是童年的孙中山还是有许多快乐的时光。他经常和村里的孩子一起下河摸鱼，上岸嬉戏。男孩子最喜欢的莫过于玩“打仗”，每当这时候，小帝象都是当然的首领。
在翠亨村有一位太平军老兵，大人们不大敢接近他，可是孩子们却喜欢听这位饱经风霜的老人讲太平军的故事，像洪秀全金田起义，石达开打得曾国藩投水，李秀成大破洋枪队，孩子们听得欢天喜地，抓耳挠腮，而听得最入神的当数小帝象。那位太平军老兵也非常喜欢这个器宇不凡的孩子，常说小帝象长得像洪秀全，希望他长大以后也当“洪秀全”，推翻清王朝。因此，翠亨村的孩子们都叫小帝象“洪秀全”。从此以后，翠亨村的孩子玩“打仗”游戏，就不只是官兵捉强盗，还有太平军打清兵，而小帝象自然是太平天国的天王洪秀全。时间一长，大人们也知道了小帝象的这个“绰号”。晚上孩子们要是稍微晚点回来，大人们就会嗔怪道：“是不是又跟‘洪秀全’去打仗了？”
广东由于“天高皇帝远”的地理位置和三合会等反清帮会的长期活动，民间对于清朝统治一直不满，大家对反清的活动和言论都采取默许的态度。这种社会氛围使小帝象从小就萌发了反清意识，而清政府的种种倒行逆施又强化了他的这种意识。两广和福建一带，因生活所迫，背井离乡到海外谋生的人很多。成千上万的海外华侨用他们以生命和勤劳换来的财富滋养了家乡，也滋养了祖国。可是，腐败的清政府不但不尽基本的义务保护华侨，反而将他们看作“弃民”，想尽各种办法搜刮迫害他们。在海外辛苦赚钱，准备叶落归根的华侨，往往会受到无端的欺辱。小帝象曾亲眼看见过同村的一位归侨商人，在青天白日之下店铺竟被盗匪洗劫一空，而清朝地方政府对此却坐视不管。看着悲痛欲绝的归侨商人，小帝象的心里非常难过。如果说这一事件只是说明了清政府的无能，那么小帝象亲眼目睹的另一件事则清楚地暴露了清政府的凶残、无道和贪婪。
翠亨村有李氏三兄弟，漂洋过海千辛万苦在美国的旧金山淘金赚了一些钱，回到家乡办置了自己的产业，而且盖了一座小花园，村里的孩子都可以去那里玩，那里也是小帝象和小伙伴们玩耍的乐园。可是，突然有一天，一群如狼似虎的清兵闯进村来，不由分说地抓走了李氏兄弟，抄了他们的家，封了小花园。小帝象为此感到不平，上前大声质问。领头的官吏竟然二话不说，拔刀便刺。幸亏小帝象闪得快，才躲了过去。原来，李氏兄弟的产业刺激了当地官员的贪心，他们便以“莫须有”的罪名把李氏兄弟抓进监狱，霸占了他们的产业。后来，李氏三兄弟一人被处死，两人不知所终。这件事深深地刺痛了小帝象幼小的心灵。从此，他似乎有些明白为什么洪秀全要揭竿而起，反抗腐败的清政府了。
孙中山１０岁入村塾读书，１２岁随母赴檀香山。在长兄孙眉资助下，先后在檀香山、广州、香港等地比较系统地接受了西式的近代教育。在清朝光绪年间，孙中山留学归来，途经武昌总督府，想见湖广总督张之洞，他递上“学者孙文求见之洞兄”的名片。门卫随即将名片呈上，张之洞一瞧很不高兴，问门卫：“来者何人？”门卫回答：“是一儒生。”张总督令人拿来纸笔写了一行字，叫门卫交给孙中山。孙中山一看，纸上写着：“持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟。”这分明是一副对联的上联。孙中山微微一笑，对出了下联，又请门卫呈送给张之洞，张之洞看见上书：“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。”不觉暗暗吃惊，急命门卫大开中门，亲自迎接才华横溢的孙中山。
１８９４年１１月，孙中山从上海去檀香山，组织了兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”为誓词，是为中国资产阶级第一个革命政治团体。１８９５年２月，他在香港联合当地的爱国知识分子组织辅仁文社，建立香港兴中会。同年１０月，兴中会密谋在广州起义，事泄失败，孙中山被迫流亡海外。１８９６年１０月，在英国伦敦曾被清公使馆诱捕，经英国友人营救脱险。此后，孙中山详细考察欧美各国的政治经济状况，研究了多种流派的政治学说，并与欧美各国的进步人士接触，产生了独具特色的民生主义理论，三民主义思想由此初步形成。
１９０５年８月，孙中山与黄兴等人，以兴中会、华兴会等革命团体为基础，在日本东京创建全国性的资产阶级革命党——同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会的纲领。同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展。
解读
孙中山是伟大的民主革命先行者、伟大的爱国者，他全心全意为改造中国而耗费了毕生的精力，因为他，中国革命出现了一个崭新的局面。他最早提出了用暴力推翻清王朝统治的主张，一生都在为中国革命奔走，直到生命的最后一刻心中惦念的依然是未竟的事业。
革命傲先贤的主编
名言
思想一旦觉悟，就不会再瞌睡。
——卡莱尔
故事
１９１６年，全国讨伐袁世凯称帝的声势一浪高过一浪，中华革命党在上海的负责人陈英士找到邵力子，开门见山地说：“我们得办一份报纸，进行舆论宣传。”邵力子一听就非常高兴，搓着手说：“我也早有此意。”这件事就这样定了。之后，邵力子联系了另一个报人叶楚伧，两个人积极活动，终于创办了民国日报，起初定名生活日报。从此，邵力子便投身于同帝国主义、封建主义斗争的最前列了。民国日报的革命性和战斗性是不言而喻的，尤其是邵力子主办的觉悟副刊。
觉悟副刊创办于１９１９年。五四运动后，中国社会进入了一个新的历史时期，在这个历史时期的转折关头，新与旧彼此交织，革命与保守相龃龉，一批先进的知识分子开始了对中国发展的光明前途的探索；也有更多的人在徘徊思索，找不到前面的路。邵力子意识到自己肩上的重任。他说：“一个人如果不能认识到为什么要革命，怎样革命，以及革命的目标是什么，那么这个人就是一只无头苍蝇，乱撞撞而已。使他们醒悟，找到力量的源泉，又找到了力量的用武之地，则力量强大，什么事都可以做成。”邵力子对民众和未来充满了信心，由于觉悟副刊创办时，时间匆忙，创刊号连发刊词都来不及写，过了两天，邵力子在古训疑录中才阐明办刊的宗旨：
学问不能进步，乃在一般人对古训的深信不疑。古训在产生的当时无疑有过不少作用，但时过境迁，其消极性就暴露出来了。我们不能根据现在的实际情况有选择地对待它，而让它们束缚我们的手脚，它就成为有害我们的东西了。近年来，我们和欧美通商，外国的新潮流在我们的失败中一点点输进来，这使我们产生新鲜感，同时，也对我们提出了新的时代主题，中国人必须觉悟，凡是无用的我们必须抛弃，用新的头脑面对我们的未来……
邵力子对青年很偏爱，因为他觉得，没有青年的觉悟，一个社会是没有生气的，也不可能真正地觉悟。因此，在主编觉悟副刊期间，他非常重视青年和学生的来稿，热情接待他们的来访，每封来信都认真答复，使青年、学生把觉悟副刊当作自己的良师益友。
副刊上辟有“通讯”一栏，许多青年来信都由邵力子署名答复，颇受青年们的欢迎。邵力子在与青年、学生交往时，经常从副刊的特点出发，注重引导他们认识黑暗社会的本质，从而唤起他们坚定的革命信心。
１９２０年年初，觉悟副刊上开展了关于吊打窃贼事件的讨论。有一篇以真事为题材的小说捉贼，描写了学生吊打小偷的情景，引起了青年人的强烈反响。邵力子在副刊中评论此事时写道：“这个人固然是贼，但应不应该吊打？天下的人，小偷小摸是不是最坏的？比他坏的，触目皆是。军阀、政客、资本家、地主，哪一个不是操戈矛的大盗？为什么大盗逍遥自在，受人敬礼，而小盗在此地被吊起来敲打？”
青年来信问他：“该如何解决大小盗的问题呢？”
邵力子又载文指出：“解决贼的问题是要变革整个社会制度，打倒军阀、政客，造成一个平等的社会，在这个社会里，人们衣食无忧，拥有生存权、劳动权、教育权，自然就不会去小偷小摸了……”
也有青年来信说：“变革整个社会制度谈何容易。”
邵力子又专门复信：“世上无难事，就怕有心人，只要有理想、有信心，岂有做不成的事？”
邵力子还经常与青年们讨论关于学习新文化、争取婚姻自由和如何做一个正直的人等方面的问题，青年们有什么苦衷和知心话必投书于觉悟。一位青年在来信中说：“我在案头放了几本觉悟，可以随时想一想自己的觉悟是否符合觉悟的精神？唯恐偶一不慎有堕落的倾向，每每看到觉悟，便觉得很能提高我的觉悟能力、觉悟思想，且逐渐在养成完全觉悟的人格……”
邵力子虽然不是马克思主义者，但他的民主主义革命思想也有与无产阶级革命思想相通之处。他经常利用觉悟副刊传播马克思主义，并注意结合中国的现状研究一些实际问题，为无产阶级革命理论深入民心做过一定的贡献。共产．党人瞿秋白、恽代英、邓中夏、萧楚女等人在这里发表了不少文章，就是邵力子支持和帮助的。觉悟还曾多次登载马列主义著作的原文，如列宁的共产主义和社会的进化、帝国主义论，恩格斯的科学的社会主义（今译社会主义从空想到科学的发展“三”），等等。从某种意义上来说，觉悟副刊成为一些共产．党人传播革命思想的阵地。据协助邵力子编辑觉悟的陈望道回忆：“觉悟配合中国共产．党领导的批评各种反动思潮的斗争，有着广泛的影响，登载这些文章，经常受到旧租界巡捕房警方的干预，随时有罚停刊或其他的处分。”但邵力子顾不上这些，我行我素，表现了邵力子民主主义革命的坚定信念和进步的思想。
解读
邵力子主编的觉悟，由于种种原因，于１９２５年停办。其间，觉悟副刊对教育青年、唤醒民众和介绍革命理论都起到了重要的作用，轰动一时，影响力很大，被誉为当时全国报纸中四大副刊之一。邵力子也因此成为时人关注的重要人物。
