１３５宁愿笑着流泪，不哭着说后悔

孔子曾说：“不慎于前，而悔其后，虽悔无及。”每个人都知道悔恨的感觉是什么，也清楚地了解那种“事已至此，于事无补”的无奈。一个人会为已经做的事情后悔，也会为没做的事情后悔。许多事情总是想象比现实更美，相逢如是，离别亦如是，当现实的情形不按照理想的情形发展，事实出现与心愿不统一的结局时，后悔便产生了。生活中不知道有多少人，总是感到不开心但是又很无奈，不断抱怨自己当初的选择，常说这样一句话：“如果能回到某某时候，让我重新来一回，我一定会过得比现在幸福！”

后悔是一种耗费精神的情绪，悔恨是一种无奈的绝望，痛彻心扉，是对自己做过的事情希望作不同的选择。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。幸福是一种赏赐，而后悔则是一种煎熬，一种痛苦，更是一种惩罚！所以不要后悔！

电视剧武林外传里的佟掌柜，一遇到不开心的事情，总是哭诉说：“从一开始我就不应该嫁过来，如果我不嫁过来我的夫君就不会死，如果我的夫君不死我也不会沦落到这么一个伤心的地方……”没错，如果当初佟湘玉没有嫁过来，她或许还在过着千金小姐般无忧无虑的生活，但是她若真的没嫁过来，她还能遇到让她爱得死去活来的白展堂吗？

现在有许多人都后悔自己错过机会、做错事情，希望时光倒退，如果时光真能倒退，我们就会得到自己想要的吗？改变了选择，就一定会比现在好过吗？无法比较的事情，还有所谓好坏吗？

生活总有许多不如意，没有绝对的完美可选择，你必须现实地面对很多的无奈。如果已经做了，那就不要后悔。如果发现做了让自己有些彷徨，那么以后不要做。当我们因失误而后悔时，重要的是能在悔中求悟，弄清楚自己办错事的原因何在，今后应如何避免，这样的后悔才有意义，也不会陷入悔恨的泥潭。因为这种深思反省不是纠缠于过去，而是放眼今后怎样少做后悔事。患得患失，只会把自己弄得很糟糕。

人生是短暂的，别把时间浪费在后悔上了，赶快抓住下一个机会，不然又要后悔一次了。

后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。幸福是一种赏赐，而后悔则是一种煎熬，一种痛苦，更是一种惩罚！所以不要后悔！

１３６精神世界的愉悦取决于内心感受

一个对都市文明极度反感的人，立志要到农村寻找自己的“精神世界”。于是他不顾家人的反对，来到了一个偏僻的山村。村中竹丛处处，流水潺潺，他被眼前的景色迷住了，惊叹世间竟有这样的仙境。天空一片湛蓝，河水清澈甘甜，小山一派翠绿，完全是书上所说的山清水秀。加上悠然从容、四处闲逛的鸡、鸭、牛、羊，整个就是一幅世外桃源的画卷！

他高兴极了，准备就在这个小山村里定居了，从而沉醉于象陶渊明一样的田园生活里。半个月过去了，他每天在这里走走，那里看看，新鲜感渐渐地淡了。

两个月过去了，他感觉到了不适应：每逢下雨，到处泥泞不堪，简直没法走路；家禽家畜们随地拉屎拉尿；一不小心就被不知名的虫子咬上一口，又痛又痒；因为没电，村里的人天一黑就上床睡觉；因为时令的关系，吃的菜翻来覆去就那几样……住了三个月，他开始用“穷山恶水”来形容这个山村了。

半年之后，他怀着一种无法忍耐的心情离开了这座山村，又回到了城市。

身边的一切时间久了就会看似平凡，但是不同的眼光看待不同的事物，是不同的，你只是用心去感觉，你会发现身边的一切都是那样的美好，那样的不平凡。

１３７生活的幸福在细细品味中

一位身有残疾的青年作家，经过十多年的奋力拼搏，写出了许多优秀作品，继而蜚声文坛。

当有人对他说：“你如果不是残疾，恐怕会有更大成就。”不料，他却淡然一笑，说：“你说得也许有道理，但我并不感到遗憾，因为如果我不残疾，我肯定早就当了工人，哪有时间坚持学习，掌握写作的技艺。从这个意义上说，我应该感谢上帝给了我残缺的身体，同时也给了我坚强的生活信念和立志成长的勇气。”

他说的信念和勇气，就是一笔可贵的精神财富。幸福感是一种财富，但这种财富多取决于主观感受。它直接与我们自己的心灵有关，而与世俗的一切没有什么必然联系。新鲜感和兴奋感都不能当做幸福。新鲜感和兴奋感都不过是一种燃烧，注定会转瞬即逝。

幸福感需要自己去品味才会抓住，不同处境的人自然会有不同的感受。饥寒交迫的人，能有衣穿有饭吃就是幸福；下岗待业的人，能找到一份工作就是幸福；正为失恋苦恼的人，能与情人破镜重圆就是幸福；迷路的人，忽遇热心的引路人就是幸福……

在快乐中享受生活，在悲伤中体会生活，在顺境中品味生活，在逆境中感悟生活。用一颗真正善与爱的心去生活，你才会生活得幸福与快乐。

１３８信心是实现梦想的动力

生活中，我们随时随处可以听到类似这样的话：“噢，我不行”、“我没有机会”、“我的工作能力不行”……其实，这些评价和断言都是我们强加于己的，都是缺乏信心的表现。一个人如果对于自身的能力缺乏自信，就无法使自己获得真正的成功，更不能得到真正的幸福。因为充满自信往往是导致成功的关键。

一般人都苦于缺乏自信，没有长远的梦想，所以常掉入自卑感中。因此，有必要变换你对自信的全面理解。通常，健全的自信，可使人受到激励而想出种种可行的方法及技巧。同时，“相信自己会成功”也会使别人对你产生信任和好感，这样会使你更容易达到目标。

一个拥有自信的人就会拥有很大的梦想，梦想是人类的特权和天性，自信者会展开梦想的翅膀，飞向精彩的未来，追求人生的成功。生活中，人们对梦想总是持一种鄙夷的、不屑的看法，但实际上每个人，都曾经如同雄鹰一般，拥有过翱翔天际的伟大梦想。

不论你期待什么，只要充满信心，充满梦想，那你就会实现你自己的目标。

在飞机发明之前，科学家认为飞行是不可能的；在麻醉药发明之前，医生们坚信无痛手术是不可能的；在原子弹发明之前，科学家相信原子是不可分裂的，原子弹的构想根本是无稽之谈。蒸汽机发明之前，拿破仑就曾无情地数落富尔顿说：“有没有搞错？先生，你要在甲板下生起一团火，让船能够乘风破浪地航行？对不起，我可没时间听你胡扯！”最后，富尔顿不但达到了目标，也因此发明了蒸汽机。这些人不仅相信自己，相信科学，他们心里对未知世界更充满了梦想。

只要你的眼光看得够远，就一定能真正飞起来。

一个人如果对于自身的能力缺乏自信，就无法使自己获得真正的成功，更不能得到真正的幸福。不论你期待什么，只要充满信心，充满梦想，那你就会实现你自己的目标。

１３９让你筋疲力尽的往往是小事儿

在非洲草原上，有一种不起眼的动物叫吸血蝙蝠，它的身体极小，却是野马的天敌。这种蝙蝠靠吸动物的血生存。在攻击野马时，它常附在野马腿上，用锋利的牙齿迅速、敏捷地刺入野马腿，然后用尖尖的嘴吸食血液。无论野马怎么狂奔、暴跳，都无法驱逐这种蝙蝠，而蝙蝠却可以从容地吸附在野马身上，直到吸饱吸足才满意而去。野马往往是在暴怒、狂奔、流血中无奈地死去。

动物学家们百思不得其解，小小的吸血蝙蝠怎么会让庞大的野马毙命呢？于是，他们进行了一次实验，观察野马死亡的整个过程。结果发现，吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，远远不会使野马毙命。动物学家们分析这一问题时，一致认为野马的死亡是它暴怒的习性和狂奔所致，而不是因为蝙蝠吸血所致。

在生活中，将人们击垮的有时并不是那些看似灭顶之灾的挑战，而是一些微不足道的、鸡毛蒜皮的小事。由于一些人不善于清点和梳理自己的工作与生活，分不清事情的轻重缓急，将大部分时间和精力无休止地消耗在这些鸡毛蒜皮的小事之中，或消耗在本该让他人做的事情上。在盲目的忙碌中偏离了自己的角色，最终一事无成。

伏尔泰说，使人疲劳的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。在人生的道路上，我们很有必要学会随时倒出鞋子里那颗小小的沙粒。

那些看似不起眼的小事，如果你一味地计较，就会使你精疲力竭。生活中常常困扰你的，不是那些巨大的挑战，而是一些琐碎的小事。虽然这些事微不足道，却能消耗你极大的精力。

在生活中，将人们击垮的有时并不是那些看似灭顶之灾的挑战，而是一些微不足道的、鸡毛蒜皮的小事。

１４０不要被生活的假象所迷惑

世间有一个愚者向智者请教：“尊敬的智者，请您用智慧之灯照亮我昏暗思想的天空吧，告诉我如何才能看到人间的真实？”

接着，他对智者诉说自己感到迷惑的一系列问题：“我曾经在人生之路上艰难跋涉，然而后来我才发现，我始终走在一个表象的世界，而真实的石头却把我绊得—个趔趄接—个趔趄：当我第一次被她的甜言蜜语所迷醉，选择她做我的爱人时，第二次我却发现她用同样的语言在与别人约会；当一个脸上充满忧郁，衣衫褴褛不堪的路人从我身边经过，我欲把我的所有赠予他时，却发现他对我毫无所求，而真正有求于我的，却是—个西装革履脸上充满自信的人；当我把骂我的当做敌人，把朝我笑的当做朋友时，后来我才发现，欲将我推下悬崖的，正是那个朝我笑着的人。怯懦者在平时，为何有一个勇武的外壳？爱着我的人，为何偏偏不说爱我？明明有求于我，为何偏偏把一箱箱珍品奉送于我？人在我的身边，为何心却走了……啊，尊敬的智者，表象的世界实在令人迷惑，告诉我吧，我该如何，如何……”

智者回答道：“年轻人啊，我们用眼睛所看到的，无非是一团迷雾，往往遮住了我们应该用心来感受到的万物；我们用耳朵听到的，无非是些扰乱心灵的声响，往往歪曲了我们应该用心去把握的东西。因而，当你看到一个白发者和一个黑发者站在一起时，请不要在二者谁是老人的问题上妄下结论；当你看见一个人鲜血淋漓地躺在地上，一个人站在一旁无动于衷时，请不要贸然断定哪个是生者，哪个是死者；当你看见一个人在放声大笑，一个人在不停地流泪时，请不要即刻断定哪个是痛苦者，哪个是欢乐者；当你站在冰封雪冻的江面，身体被飘舞的雪花所环绕时，请不要以为明天还会是这样；当一个人送花给你，另一个送刺给你时，请不要急于断定哪个是亲你者，哪个是疏你者；当一个人声音颤抖，结结巴巴，一个人口齿伶俐，声调高亢时，请不要盲目判定哪个是懦弱者，哪个是勇敢者……”接着，智者感叹地说道：“离你而去者或许正是真心爱你者，送你珍宝者可能正是有求于你者；今天的幸福可能会成为明天的痛苦，闪烁即逝的或许正是永恒存在的……”

“我明白了。”痴愚者说。“在你对万事万物没有真正感悟之前，请不要说‘明白了’。”智者说。

可见的东西并不在于它们的皮壳，而在于它们的内核；世人之本并不在于他们的面孔，而在于他们的内心。