第四章
作者:盛文林   |  字数:2568  |  更新时间:2012-08-20 17:40:27  |  分类:

儿童教育

埃及亡灵书

文物名片

出土地点: 埃及底比斯

制作年代:公元前1400年

出土时间:1887年

材 质:纸草纸

文物掠影

从某种意义上说,《埃及亡灵书》这一标题并不确切,甚至是误导,因为它的正文既没有汇集为一个整体也不是写于同一时代;它们的特征千差万别;它们既没有描述亡灵阳间时的生活,也没有交待它们到底是与谁共赴冥界的。埃及有很多这样的文字都可以称作“亡灵书”,但却没有一篇可以与《埃及亡灵书》这一标题相切合。这个标题是19世纪初的埃及学者在发现了很多祭文后而赋予的名谓,只是当时他们根本就不通晓这些祭文的真正含义。这个标题很可能来自于盗墓者,这些盗墓者发现木乃伊旁放置着很多书籍,一卷卷地堆积着。他们称之为“卡塔巴—玛伊特”,即“亡灵看的书”,或叫做“科塔卜—阿玛伊图恩”,即“亡灵书”。《亡灵书》,又叫《死者之书》、《死人书》、《大亡灵书》、《阿姆达特书》(即《阴曹地府书》)、《大门书》、《大洞穴书》、《拉神之祈祷文》。

《亡灵书》大体是指古代抄录员为亡灵所作的所有经文,包括咒语、赞美诗、冗长的开释、各种礼仪真言、神名等,它们一般都被镂刻或书写在金字塔或坟墓的壁上,有的则印在棺椁或镂于精美的石棺之上。

亡灵书虽然被称为书,但实际上只是一些奇特文字的组合,一般有200多个章节,古埃及人称它们为“企求来生的手册和万人升天的指南”。古埃及人相信,通过这些符号可以帮助死者顺利到达来生世界。当时亡灵书的内容包括祈祷文、颂歌和咒语等。但是开始时并非人人都有获得亡灵书的权力。在大约4000多年前的埃及古王国时,只有法老和王室成员才能使用这些祈福的文字,他们把这些奇特的咒语刻在金字塔的内壁上,被后人称为金字塔铭文。到了中王国时期,王室的这种特权也开始为贵族官员们所享有。而那时这些奇特的咒语则往往被衬刻在棺材上,称为石棺铭文。随后大约在公元前1400年左右,由于纸草纸(古埃及的一种纸张,是用生长在尼罗河畔沼泽地中的芦苇所制,出现于古王国时期)的普及,人们就把这些咒语写在纸草纸上而广泛应用于民间,并称它为亡灵书。亡灵书一般藏在幽冥之神俄赛利斯雕像足底的暗格内,然后再放置于墓穴之中。古埃及人相信只有这样,冥王俄赛利斯才能看见自己一生的功绩,而引领自己永世长存。

文物故事

早期埃及人相信,亡灵进入冥界后,要面对各种恶魔,甚至黑暗。这些恶魔都有着狰狞的长相和丑恶的言行,它们通过阻挠亡灵通向“奥西里斯王国” 而控制该地区;甚至这一带的神灵都非常害怕它们,只能诵念“宙斯”的咒语来保护自己。事实上,在很久很久之前,古埃及人相信太阳神之所以能长生不老,是因为宙斯赐予了他一个众人都不知晓的名字。每天早上,太阳神都是受到一个叫“阿柏卜”的恶魔的胁迫才升上山梁的,而恶魔则待在太阳升起的地方,随时都可能将太阳神吞下。太阳神依凭自己的力量是无法将恶魔驱走的,但宙斯赐予了他一套咒语,一经诵念,便可麻痹阿柏卜的四肢。

尽管神灵仁慈地、怜悯地对待众生,但也无法将亡灵从生活在“尸体、灵魂和亡灵心脏”上的恶魔手中解救出来。所以亡灵们便祈求宙斯来帮助他们,得到咒语的保护。受宙斯咒语的启发,很多古埃及祭司便写了大量的祭文,这些祭文在大约公元前3700年时已被广泛应用,直到公元1世纪,它们仍得到了广泛的应用。在埃及古王朝时代,宙斯一直被当作是《古埃及亡灵书》的作者。

所有这些经文汇集在一起便形成了《埃及亡灵书》的舍班版本。在所有纸草中,包括《古埃及亡灵书》舍班版手抄本,《阿尼的纸草》是最广博、最优秀、注解最完整的版本。它包含了《古埃及亡灵书》的绝大部分内容,成书年代据考证约在公元前1450~前1400年之间。

《阿尼的纸草》内容大致分为两部分。第一部分包括写给太阳神的赞美诗、奥西里斯的赞美诗、审判大殿的描述;第二部分包括《埃及亡灵书》舍班版的很多章节,共186章。

相关链接

收藏家佛里斯班士于1887年在尼罗河中游克索西岸的墓室中发现的《亡灵书》,是众多以纸草记录的《亡灵书》当中保存最好、最出色的,堪称为古埃及美术作品的瑰宝,也是古埃及生死观的完整表现。

《亡灵书》中最有名的段落则是“秤心仪式”。死者穿着洁白的亚麻布衣服,和妻子来到奥西里斯前,进行审判。奥西里斯面前有一具天平,天平两端,一边放着死者的心脏,一边放着代表正义公理的“羽毛”。阿努比斯正在调拨着天平,检查是否平衡?

如果天平平衡,表示死者生前善良公正、没有截断尼罗河水、没有偷窃他人财物,等等。死者将可通过正义之神玛特的审判,取得奥西里斯的信任;如果心脏一端沉重,不能平衡,代表死者贪婪多欲,作恶多端,他的心脏将被取出,丢给在一旁等候的怪兽“阿敏”吃掉。阿敏的造型是:鳄鱼的嘴、狮子的上半身、河马的下半身。这三种动物是非洲最凶猛的动物。死者心脏被吃,便不能复活。秤心的过程,被一旁的书记官,也是“智慧神”陶特记录下来。奥西里斯根据秤心结果,判决死者是否能够复活。

一般说来,因为法老的权势,贵族的财富,今日所见的亡灵书上的天平都是平衡的,这说明“造假”是各民族有权有钱者共通的行为。

《亡灵书》第一节

一、亡灵起身,歌唱太阳

赞美你,啊拉,向着你惊人的上升!

你上升,照耀,令诸天向一旁滚动。

你是众神之王,万物之主,

我们自你而来,因你而成神圣。

你的祭司黎明出迎,以欢笑洗心,

神圣的风带着音乐,吹过你黄金的琴弦。

在日落时分,他们拥抱你,犹如每一片云,

自你的翅膀上,闪现着天边反照的颜色。

你行过了天顶,你的心喜悦,

你的清晨和黄昏之舟都遇上好风,

在你面前,玛特高举她决定命运的羽毛,

阿努的殿堂因你的名而喧嚣。

啊你完善之神,永恒之神,唯一之神!

与上升的太阳一同飞翔的伟大的鹰!

在青翠的无花果树上,你永远年轻的形象

闪烁着掠过天国的河心。

你的光照亮每一张脸,却无人知晓,

千年万年,你是新的生命热切的根源。

时间在你的脚下卷起尘土,而你永远不变,

时间的创造者,你已超越了一切时间。

你通过了那扇黑夜的背后闭起的门,

使愁苦中躺卧的灵魂欢喜雀跃。

语言的真实,心的宁静,起来啜饮你的光明,

因你是昨日,今日,也是明天。

赞美你,拉,使生命从昏睡中苏醒!

你上升,照耀,显示你光辉的形象,

千万年过去了,我们不能一一清数,

千万年将到来,你光照万年!

 
按“键盘左键←”返回上一章   按“键盘右键→”进入下一章   按“空格键”向下滚动