人生需要智慧，人生本身也是一种智慧，而“人非生而知之”，要想有大智慧、超出常人的智慧，必须经过努力的学习，向书本学，向前人学，向生活学，向一切人和事物中学习。尚书中说：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”而学习是一个人一生的任务。终身学习，崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构，潜心钻研业务，勇于探索创新，这些，也都是为了一个最终的目的——过有智慧的人生！
知之曰明哲，明哲实作则
王宅忧，亮阴三祀。既免丧，其惟弗言。群臣咸谏于王曰：“呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式。王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。”
商高宗居父丧，三年丧礼已过，还是默默不言。群臣都向王进谏说：“啊！通晓事理的叫明哲，明哲的人才可制作法则。天子统治万邦，百官承受法式。王的话就是教命，王不说，臣下就无从接受教命。”
在一次宴会上，唐太宗对王珐说：“你善于鉴别人才，尤其善于评论。你不妨从房玄龄等人开始，都一一做些评论，评一下他们的优缺点，同时和他们互相比较一下，你在哪些方面比他们优秀。”
王珐回答说：“孜孜不倦地办公，一心为国操劳，凡所知道的事没有不尽心尽力去做，在这方面我比不上房玄龄。常常留心于向皇上直言建议，认为皇上能力德行比不上尧舜很丢面子，这方面我比不上魏征。文武全才，既可以在外带兵打仗做将军，又可以进入朝廷搞管理担任宰相，在这方面，我比不上李靖。向皇上报告国家公务，详细明了，宣布皇上的命令或者转达下属官员的汇报，能坚持做到公平公正，在这方面我不如温彦博。处理繁重的事务，解决难题，办事井井有条，这方面我也比不上戴胄。至于批评贪官污吏，表扬清正廉署，疾恶如仇，好善喜乐，这方面比起其他几位能人来说，我也有一日之长。”
唐太宗非常赞同他的话，而大臣们也认为王珐完全道出了他们的心声，都说这些评论是正确的。
从王珐的评论可以看出唐太宗的团队中，每个人各有所长；但更重要的是唐太宗能将这些人依其专长运用到最适当的职位，使其能够发挥自己所长，进而让整个国家繁荣强盛。未来企业的发展不可能只依靠一种固定组织的形态而运作，必须视企业经营管理的需要而有不同的团队。所以，每一个领导者必须学会如何组织团队，如何掌握及管理团队。企业组织领导应以每个员工的专长为思考点，安排适当的位置，并依照员工的优缺点，做机动性调整，让团队发挥最大的效能。经理人员的任务在于知人善任，提供企业一个平衡、密合的工作组织。
知道事物的本质才叫明白原理，明白原理才能制定解决问题的办法。当今世界是市场经济，而市场又是瞬息万变的，只有拥有非凡的洞察力，才能把握住转瞬即逝的商机。真正的领导人，无不具有能够发现他人未曾注意到的、新颖的、潜在的、更有价值的某种目标的洞察力。
惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣
惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。天惟五年须暇之子孙，诞作民主，罔可念听。天惟求尔多方，大动以威，开厥顾天。惟尔多方罔堪顾之。惟我周王灵承于旅，克堪用德，惟典神天。
圣人不思考就会变成狂人，狂人能够思考就能变成圣人，上天用五年时间等待、宽容商的子孙悔改，让他继续做万民的君主，但是他却不思考和听从天意。上天又大降灾祸异象来警告你们顾念天意，你们也没有人理会。只有我们周王顺从民众，能用明德，善待神灵和上天。
五胡十六国时代，杀人魔王的后赵明帝石勒，及后赵武帝石虎兴兵作乱，一时祸乱连连、生灵涂炭。佛图澄大师为了救度众生，千里迢迢从西域到石勒、石虎的营帐，希望能教化这叔侄俩。
佛图澄
“你们要发发慈悲心，为天下的生灵着想，不要再滥杀无辜了。”佛图澄大师义正词严地劝谏。石勒、石虎狡猾地说：“你要我们发慈悲心，我们倒要看看出家人的心地究竟如何慈悲？”佛图澄大师即刻拿起侍兵身上的利刃，把自己的胸膛剖开，挖出一颗血红的心：“你们看，我的心慈不慈悲？”
接着，佛图澄大师对着身旁的一盆清水念念有词，说也奇怪，那盆平静无痕的清水突然长出一朵洁白的莲花，顿时馨香盈室，佛图澄大师面不改色地把“噗！噗”跳动的心拿给石勒、石虎：“我的心就像这朵净莲一样高洁无染！”
石勒、石虎虽然凶残，看到一位出家人毫不畏惧地挖出自己的心，不觉大惊失色，不得不感动礼拜佛图澄大师为依止师父，从此对大师的话言听计从，不再滥杀无辜。
无论任何人，想要成功必须勤于思考，智慧来自勤思考，遇事多想为什么，就会有大的收获。有人说：“狂人与圣人之间只隔着一层纸。”有时也需要别人来点化自己从狂人变成为圣人。例如，上面所述佛图澄大师慑服了石勒、石虎叔侄，使其洗心革面，重新做人，也使无数的老百姓免去兵燹之难。这些不仅是佛图澄大师的神通力所致，他的道德修养，慈悲智能，让佛法大兴于华北，而且更重要的在于石勒、石虎的勇于悔过精神。只有发自本心地勇于改过自醒，才能弃“狂”近“圣”。
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸
予懋乃德，嘉乃丕绩。天之历数在汝躬，汝终陟元后。……无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
我赞美你的德行，嘉许你的大功。上天的大命落到你的身上了，你终当升为大君。……无稽之谈不要听，独断的谋划不要用。
周赧王五十三年（前２６２年），秦国的昭襄王派大将白起进攻韩国，攻占了野王（今河南沁阳），切断了上党郡（今山西长治一带）和韩国都城的联系，上党形势危急。上党的韩军将领不愿意投降秦国，就派使者带着地图把上党献给赵国，以便用赵国的军力来抵抗秦国的入侵。
赵孝成王派军队接收了上党。当时赵国的力量还比较强大，秦国慑于赵国的威力，就暂时放弃了进攻。过了两年，也就是周赧王五十五年（前２６０年），秦国又派王龁围攻上党。赵孝成王连忙派大将廉颇率领二十多万大军去救上党。他们刚到长平（今山西高平西北），听说上党已经被秦军占领了，廉颇知道秦军远道而来，一定无法持久，于是就地驻扎下来。
王龁得寸进尺，还想向长平进攻。廉颇身经百战，老谋深算，他审时度势，不与气势汹汹的秦军正面交锋，命令士军修筑堡垒，深挖壕沟，坚守阵地，跟远道而来的秦军对峙，一来挫挫秦军的锐气，二来消耗秦军的粮草，准备做长期抵抗的打算。
王龁几次三番向赵军挑战，廉颇说什么也不跟他们交战。王龁想不出什么法子，只好派人回报秦昭襄王：“廉颇是个富有经验的老将，不轻易出来交战。我军老远到这儿，长期下去，就怕粮草接济不上，怎么办呢？”秦昭襄王心想：如果不除去这个老家伙，就无法打败赵国。他就请范雎出主意。范雎说：“要打败赵国，必须先叫赵国把廉颇调回去。”秦昭襄王说：“这哪儿办得到呢？”范雎说：“让我来想办法。”范雎回去以后，苦思冥想出一条妙计——反间计，于是连忙报告秦王，让秦王派人到赵国散播谣言。
过了几天，赵孝成王听到大臣们议论纷纷：
“廉颇不敢进攻，他已经被秦军吓破胆啦！”
“廉颇太老了，怎么还能带军作战？”
“秦国最怕的其实不是廉颇，而是赵括……希望赵括不会出来担任统帅……”
“秦国就是怕让年轻力壮的赵括带兵。廉颇不中用，眼看就快投降啦！”
赵王听信了大臣们的议论，立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军。赵括目中无人地说：“假如秦国派白起来，我还得考虑对付一下；如今来的是王龁，他不过是廉颇的对手。要是换上我，打败他不在话下。”赵王听了很高兴，就拜赵括为大将，去接替廉颇。
蔺相如对此很是担忧，就劝谏赵王说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。”可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。赵括的母亲也向赵王上了一道奏章，请求赵王不要派她儿子去。赵王把她召来，问她有什么理由。赵母说：“他父亲临终的时候再三嘱咐我说：‘赵括这孩子把带兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就目中无人。将来大王不用他还好，如果用他为大将的话，只怕赵军断送在他手里。’所以我请求大王千万别让他当大将。”“知子莫如父”，由此可见赵括真正的本领了。但赵王赵括
却说：“我已经决定了，你就别管吧。”周赧王五十五年（前２６０年），赵括领兵二十万到了长平，请廉颇验过兵符。廉颇就办了移交，回邯郸去了。
赵括统率着四十万大军，声势浩大，自以为打败秦军不成问题。他把廉颇规定的行之有效的军事制度全部废除，下命令说：“秦国再来挑战，必须迎头打回去；敌人打败了，就得追下去，不杀得他们片甲不留不算完。”秦军那边的范雎得到赵括替换廉颇的消息，知道自己的反间计成功，就秘密派白起为上将军，去指挥秦军。白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几阵败仗。赵括不知是计，拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区，派出精兵二万五千人，切断赵军的后路；另派五千骑兵，直冲赵军大营，把四十万赵军切成两段。赵括这才知道秦军的厉害，只好重新使用廉颇的军事策略，筑起营垒坚守，等待救兵，但为时已晚。秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。
赵括的军队，内无粮草，外无救兵，守了四十多天，兵士都叫苦连天，无心作战。早知如此，何必当初。赵括想带兵冲出重围，秦军万箭齐发，把赵括射死了。赵军听到主将被杀，也纷纷扔了武器投降。白起表面上接受赵军的投降，后来却把这四十五万赵军活埋了。可怜四十五万赵军，在纸上谈兵的主帅赵括手里全军覆没了。
任何人都要学会一种技能——倾听。一个人闭门造车，思路难免狭隘；打开门，多听听别人的意见，一定会有意想不到的收获。而听，也要讲究艺术，能用自己的理智，客观地判断所听到的是否是真实可信的，然后才能根本听闻去采取相应的措施。平静的心境可以使我们意志集中，头脑清醒。对眼前的问题，有一个沉着、全面的看法，也可以使我们看清周围的环境，把注意力转移到更容易忽略的事物上去，出现了问题你要在第一时间找到问题所在，才能避免更大的错误发生。
学于古训，乃有获
说曰：“王，人求多闻，时惟建事。学于古训，乃有获；事不师古，以克永世，匪说攸闻。”
傅说说：“王！人们要求增多知识，这是想建立事业。要学习古人的经验、训示，都会有所得；建立事业不效法古训，而能长治久安，不是传说也是耳闻。”
明朝万历年间（１５７３—１６２０年），苏北宝应城外有户姓张的财主，家雇两个伙计。大伙计叫万老大，小伙计叫柳老面。那天启明星刚露脸，张财主便把两个伙计叫醒下地割麦子。万老大扛着一把锋利的大镰刀在前头走，柳老面忽感肚子痛，招呼了一声便钻入竹林去出恭。完事后柳老面赶到地头，见前面沟头躺着一个人，不由得喊起娘来，原来是万老大的脖子上直冒鲜血，已倒地身亡。柳老面发疯似的奔回张财主家。张财主赶到地头惊呆了，这人命案非同小可，就挂下脸说道：“这里并无他人脚印，必是柳老面所为！”当下地保、里正一拥而上，将柳老面押到官府。
适逢宿迁戴知县告假回扬州省亲，船过宝应，见岸上围了一大群人，就上岸察看。宝应知县正在验尸，苦于无法破案，就请戴知县帮助他分析案情。戴知县只见尸体周围麦棵整齐，脚印清晰，并无搏斗痕迹，旁边一把贼亮的大镰刀，刀刃锋利，上沾鲜血。乡人做证：此刀是万老大的。
戴知县又调查了柳老面平日的禀性，人们都说他胆小怕事，逆来顺受，连鸡也不敢宰，是有名的软面疙瘩。戴知县又仔细将尸首查看，看见尸首身下躺着只死蛤蟆。他摇摇头叹息：蛤蟆成凶手？自古未曾听说过。不过此案不是自杀，亦非他杀，其中定有蹊跷。忽然身旁有个随从叫起来：“这儿有血！”
戴知县细瞧，果见草丛里有几点淡血迹，可不像人血。旁边还有一条二尺多长的死蛇，蛇腰上有一道很深的伤痕。他想怪了，蛇和蛤蟆不可能操起镰刀割万老大的脖子，但为啥现场留下这两个死物？便和宝应知县带了死蛇和死蛤蟆回衙门。第二天，戴知县扮成江湖郎中到百姓家中串门，和几位老者拉家常，讲得兴起，便把那蛇拿出，请教为何物所伤。大家同声道：“像是螳螂锯的。”
一个老者问：“在捡到死蛇处可见到蛤蟆、老鼠等物？”
戴知县一惊道：“果有一只蛤蟆。不知何故，请赐教。”
老者笑道：“先生有所不知。这几物是天敌，蛇吞蛤蟆、老鼠为常情，螳螂拔刀相救为天性，跳到蛇腹咬紧蛇身，锯开皮肉。还有一说，大凡螳螂救出被害之物，精疲力竭，往往就变成被搭救之物的一顿美餐。这虫豸之类也有恩将仇报的。”
戴知县听此欣喜万分，回到县衙即叫宝应知县升堂断案。百姓听说奇案已破，相约赶来衙门口围了个水泄不通。两个知县坐堂上，戴知县说：“据本官查明，万老大属自误身亡。究其原因，乃是蛇、蛤蟆两物作祟。”人群中发出一片惊叹声。
戴知县又道：“万老大来到地头，看见一条蛇正吞蛤蟆，一只螳螂跳过来，锯开蛇肚，救出蛤蟆，蛤蟆见面前的螳螂，一口把它吞进肚中。万老大是个忠义的孝子，见这蛤蟆恩将仇报，气极了。肩上扛着大镰刀，便攥着刀把用力拉下去打蛤蟆，谁知莽撞之中锋利的大镰刀把自己的脖子给割断了。万老大身子倒下压死了蛤蟆。柳老面在后面出恭，不知这一切，故造成此桩奇案。”
这个故事发生在宋朝沧州。有一年沧州降暴雨，把南边一座濒河的古庙冲塌了，庙前的两只石兽也顺势滚进了河底。
多年后，庙里的和尚们四处云游，化缘筹款，准备重造庙宇。几经筹建，庙终于落成了，可是庙门的石兽一时却请不到高明的石匠打制。和尚们便悬赏，请人下河打捞那两只落水的石兽。
船工们打捞了几天，一无所获。有人猜测说：“这两只石兽一定给河水冲到下游去了。”
于是，几个年轻力壮的小伙子，又去下游打捞了十几里，然而，十几天的努力，又是一无所获。大家渐渐灰心了，但又觉得奇怪：这么沉重的石兽，明明掉进河底了，怎么会捞不着呢？难道它飞出水面了不成？
正当人们对打捞石兽一筹莫展的时候，当地一位德高望重的学者，来指点迷津了：“你们真是四肢发达、头脑简单！这么重大的石兽，怎么会冲到下游去呢？石头坚硬沉重，而河底的沙土松浮不实，石兽沉陷河沙里，一定越陷越深，埋在河底深层了！”
众人听罢，豁然开窍，于是又划船到庙旧址附近的河里去捞。有人还在长竹竿上绑住铁器，伸到河底去寻探。大家昼夜奋战，忙忙碌碌半个多月，还是徒劳！
这时，有个过路的老船工，听了事情的原委后笑说道：“你们总是按着常理想，怎么不全面探研一下河底沙土的运动规律呢？河底的石兽既不会顺流而下，也不会沉在原处不动。现在，这两只石兽正在河上游的某处睡大觉哩！听我讲完道理，你们就明白了。因为石头坚实沉重，河沙松浮不实，石兽沉到河底，激流冲不动它。可激流的不断冲击，却能把石兽下面的泥沙渐渐掏空。激流越冲空穴越大，有一天大到石兽失去重心时，就会跟翻筋斗似的倒在空穴里。在时间的长河里，石兽这样周而复始地运动着，便会慢慢地爬到河上游去了。不信，你们去上游找找看？”众人按照老船工的指点，划船到几里外的上游去打捞，果真一举捞出了那两只大石兽！
经验来自生活，要注意多观察并吸取古人的经验，才会有所得。牛顿说：“如果说我所看得比别人更远一点，那是因为我站在巨人肩上的缘故。”俗话说：姜是老的辣，这并不是一句空穴来风之言，长者的智慧是从几十年的生活中提炼出来的人生阅历，他们知道的事情比较多，所以我们在遇到一些自己不能解决的问题时，可以请教他们来给自己提供帮助，让自己少走弯路。
不过，对于经验也不可拘泥于事，而应有所继承、有所发展。水中之物，往往都是顺流而下，几乎是一种约定俗成的事。如果被此所缚，当然会做出一些劳而无获之事。假如我们在遇到一些问题的时候突破常规去解决，也许你会有新的收获。用发展的眼光看问题永远都不会过时。有时候，我们要善于运用逆向思维，不能一成不变地用经验去看待问题，而应该用发展的眼光来看问题，这样才会有进步。
惟克果断，乃罔后艰
戒尔卿士：功崇惟志，业广惟勤。惟克果断，乃罔后艰。全不期骄，禄不期侈，恭俭惟德！
告诉你们各位卿士：功位崇高是由于有远大的志向，事业广大是由于勤劳。能够果敢决断，就没有后来的艰难。居官不应该骄傲，俸禄也不应当奢侈，恭和俭是最好的美德啊！
秦末楚汉争霸，项羽的大军到了函谷关，瞧见关上有兵守着，不让进去。守关的将士说：“我们是奉沛公的命令，不论哪一路军队，都不准进关。”项羽这一气非同小可，命令将士猛攻函谷关。刘邦兵力少，不消多大工夫，项羽就打进了关。大军接着往前走，一直到了新丰、鸿门（今陕西临潼东北），驻扎下来。
刘邦手下有个将官曹无伤，想投靠项羽，偷偷地派人到项羽那儿去密告，说：“这次沛公进入咸阳，是想在关中做王。”项羽听了，气得瞪着眼直骂刘邦不讲理。
项羽的谋士范增对项羽说：“刘邦这次进咸阳，不贪图财货和美女，他的野心可不小哩。现在不消灭他，将来后患无穷。”项羽下决心要把刘邦的兵力消灭。那时候，项羽的兵马四十万，驻扎在鸿门；刘邦的兵马只有十万，驻扎在灞上。双方相隔只有四十里地，兵力悬殊。刘邦的处境十分危险。
项羽的叔父项伯是张良的老朋友，张良曾经救过他的命。项伯怕仗一打起来，张良会陪着刘邦遭难，就连夜骑着快马到灞上去找张良，劝张良逃走。张良不愿离开刘邦，却把项伯带来的消息告诉了刘邦。刘邦请张良陪同，会见项伯，再三辩白自己没有反对项羽的意思，请项伯帮忙在项羽面前说句好话。项伯答应了，并且叮嘱刘邦亲自到项羽那边去赔礼。
第二天清早，刘邦带着张良、樊哙和一百多个随从，到了鸿门拜见项羽。刘邦说：“我跟将军同心协力攻打秦国，将军在河北，我在河南。我自己也没有想到能够先进了关。今天在这儿和将军相见，真是件令人高兴的事。哪儿知道有人在您面前挑拨，叫您生了气，这实在太不幸了。”
项羽见刘邦低声下气向他说话，满肚子气都消了。他老老实实地说：“这都是你的部下曹无伤来说的。要不然，我也不会这样。”当天，项羽就留刘邦在军营喝酒，还请范增、项伯、张良作陪。酒席上，范增一再向项羽使眼色，并且举起他身上佩带的玉玦，要项羽下决心，趁机把刘邦杀掉。可是项羽只当没看见。
范增看项羽不忍心下手，就借个因由走出营门，找到项羽的堂兄弟项庄说：“咱们大王（指项羽）心肠太软，你进去给他们敬酒，瞧个方便，把刘邦杀了算了。”项庄进去敬了酒，说：“军营里没有什么娱乐，请让我舞剑助助兴吧。”说着，就拔出剑舞起来，舞着舞着，慢慢舞到刘邦面前来了。项伯看出项庄舞剑的用意是想杀刘邦，说：“咱们两人来对舞吧。”说着，也拔剑起舞。他一面舞剑，一面老把身子护住刘邦，使项庄刺不到刘邦。
鸿门宴
张良一看形势十分紧张，也向项羽告个便儿，离开酒席，走到营门外找樊哙。樊哙连忙上前问：“怎么样了？”张良说：“情况十分危急，现在项庄正在舞剑，看来他们要对沛公下手了。”樊哙跳了起来说：“要死死在一起。”他右手提着剑，左手拉开帐幕，闯了进去，气呼呼地望着项羽。项羽十分吃惊，按着剑问：“这是什么人，到这儿干吗？”张良已经跟了进来，替他回答说：“这是替沛公驾车的樊哙。”项羽就吩咐侍从的兵士赏他一杯酒，一只猪腿。樊哙就挨着张良身边坐下了。
过了一会儿，刘邦起来上厕所，张良和樊哙也跟了出来。刘邦留下一些礼物，交给张良，要张良向项羽告别，自己带着樊哙从小道跑回灞上去了。
刘邦走了好一会儿，张良才进去向项羽说：“沛公酒量小，刚才喝醉了酒先回去了。叫我奉上白璧一双，献给将军；玉斗一对，送给亚父范增。”项羽接过白璧，放在座席上。范增却非常生气，把玉斗摔在地上，拔出剑来，砸得粉碎，说：“唉！真是没用的小子，没法替他出主意。将来夺取天下的，一定是刘邦，我们等着做俘虏就是了。”
做任何事，都需要果断。虽然有的时候，决断会让我们阵痛，但对于全局来说，却是必需的。但重要的是什么时候当断，什么时候不当断？决断时应该采用何种措施？决断之后会有什么后果？又应该如何应对这种后果？这是我们应该注意学习和应该具备的智慧。那就首先应该看清决断的时机和形势，然后当断则必断，最后还要在决断的痛苦中吸取教训，避免再遇到需要决断抉择的情况，鼓足勇气东山再起。
惟事事，乃其有备，有备无患
惟事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。惟厥攸居，政事惟醇。
做事情，之前要有所准备，有准备才没有后患。不要开启宠幸的门路而导致受到侮辱，不要以改过为耻而形成更大的过错。这样思考所担任的事，政事就不会杂乱。
孟尝君的父亲田婴是齐威王的儿子，齐宣王的弟弟。田婴为齐相十一年，共有四十多个儿子，孟尝君的母亲只是田婴的一个妾，地位不高。孟尝君本名田文（孟尝君是他的谥号），幼时即显露出与众不同的机智。长大后逐渐掌家事，广纳能人，声名渐显，成为战国四公子之一。
孟尝君养士三千，当然其中也有吃闲饭的。有一位叫冯谖的穷人，实在穷得没办法了，就托人找孟尝君，希望能到孟尝君门下混口饭吃。孟尝君例行公事地问冯谖的情况：“有什么爱好吗？”“没有什么爱好。”“那有没有什么能耐呢？”“也没有。”可就这样一个既无爱好又无能耐的人，孟尝君居然也收留了他。可那些用人可就不干了，看不起冯谖，成天给他粗茶淡饭。
过了一段时间，冯谖就倚门弹剑哼歌了：“长剑长剑回去吧！吃饭没有鱼。”用人就把这事向孟尝君打起了小报告，孟尝君大手一挥：“给他吃鱼，待遇跟别人一样。”又过了一段时间，冯谖又故技重演，这回唱的是：“长剑长剑回去吧！出门没有车。”别人就把这事当笑话一样讲给了孟尝君听，孟尝君豪爽地说：“给他车子吧，与别人乘的车一样。”这下，冯谖可就得意了，骑着车子去看他的朋友并且说“孟尝君非常尊重我。”可没过多久，他又开始弹剑唱道：“长剑长剑回去吧！没有钱养我家。”这下，别人都觉得他太过分了，简直是贪得无厌，就去孟尝君那儿报告，孟尝君倒不在意，在得知他家中尚有一老母后，就叫人按时供给其母吃穿用度。于是，冯谖就不再唱歌了。
一次，冯谖受命去孟尝君的封地薛收债，他问孟尝君：“收了债，要不要为您买点什么回来？”孟尝君说：“你看我家缺什么，就买点什么回来好了。”冯谖到了薛城，把所有债券当众烧毁。当地百姓大感孟尝君的恩德。冯谖回来交差，对孟尝君说：“我为您买来了‘义’。”孟尝君虽然心中不悦，认为无此必要，倒也没有责怪他。事情过去不久，齐王听信谗言，让孟尝君交出相印，退隐薛城。孟尝君离京去薛时，百姓出城十里远迎。孟尝君看到这种情景，非常感动，他对冯谖说：“你过去给我买的‘义’，我今天才看到了。”
消息传回京城，齐王深悔自己不察，迎回孟尝君当面致歉。
无论干什么事情，准备充分就会减少或防止忧患的发生。做事之前，只有做好充分准备，才会避免失败的隐患。具有高明的远见能让你有备无患。远见卓识的人，在做事情之前要先做好准备，就不会陷入窘境。要运用理智来预测尚未降临的困难，可以解除眼前的忧虑。机会面前人人平等，而灾难面前更是人人平等！谁的准备越充分，谁就越有机会生存下去，并获得成功。
虑善以动，动惟厥时
惟治乱在庶官。官不及私昵。惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。
治和乱在于众官。官职不可授予亲近，当授予能者；爵位不可赐给坏人，当赐给贤人。考虑妥善而后行动，行动又当把握时机。
鲁庄公十年（前６８４年），齐桓公不顾主政大夫管仲的竭力劝阻，派鲍叔牙率大军伐鲁。此前，齐、鲁几次交战，鲁国都被打败。闻听齐大军压境，鲁庄公和群臣大惊失色，不知所措。这时，一直隐居的曹刿求见庄公，主动提出为抵抗齐军出谋划策。
庄公问曹刿：“齐强鲁弱，我们能打胜吗？”曹刿反问：“陛下感到自己为百姓办了哪些好事，能使百姓和您同心同德去战胜敌人呢？”庄公说：“我虽尽责不够，不过还是时时想到百姓。吃穿不敢独享，常常分给人们。”曹刿说：“这很好，但只靠施这些小恩小惠，百姓还不会真心实意跟陛下去作战的。”庄公又说：“我还能时刻想到百姓疾苦，凡重要诉讼案件，都亲自考察，不因自己所爱而滥赏，不因自己所恶而加刑，一定按实情做出处理。”曹刿高兴地说：“好！真能做到这样，我们就可以和齐国一决雌雄了。”
庄公进一步问：“我们用什么方法才能战胜齐国呢？”曹刿说：“打仗要根据战场的千变万化随机处置，决不能事先凭空决定采用什么固定的战法。我愿和陛下一同率军前去作战，根据实际情况谋划。”庄公认为曹刿讲得有理，遂同曹刿一起带领大军迎敌。
齐、鲁两军在长勺（今山东曲阜北）摆开了阵势。齐主将鲍叔牙因一路进军顺利，有轻敌之心，首先下令击鼓进军。齐军呐喊着向鲁军阵地冲来。庄公见状，也欲击鼓迎战。曹刿连忙制止，并要庄公传令全军严守阵地，不得乱动和喧哗，擅自出战者斩。鲁军纹丝不动，齐军冲不破阵势，只好退了回去。鲍叔牙又下令第二次击鼓进攻，齐军重振精神，再次向鲁军阵地冲来，鲁阵仍岿然不动，齐军又一次退了回去。鲍叔牙见鲁军两次不出动，以为是怯阵，下令第三次击鼓进攻。这时，曹刿果断地告诉庄公击鼓冲锋。随着鼓声，鲁阵中杀声骤起，士兵们像猛虎出笼般冲杀过去，其势如迅雷不及掩耳。齐军被杀得七零八落，丢盔弃甲，狼狈溃逃。庄公见齐军败退，欲下令立即追击。曹刿忙说：“别急。”他仔细察看了齐军逃走的车辙，又登上战车前横木向齐军逃跑方向观望了一阵，方要庄公下令全力追击。鲁军追杀了三十余里，斩杀、俘虏了许多齐军，缴获辎重无数，全胜而回。
战后，庄公问曹刿为何直到齐军第三次击鼓进军时才要下令出击，曹刿说：“打仗主要靠士气，而击鼓就是为了鼓舞士气。第一次击鼓进攻，士气旺盛；第二次再击鼓进攻，士气就已经衰落了；待到第三次击鼓进攻，士气已消失殆尽了。而我军却是一鼓作气，勇气十足，当然就把对方打败了。”庄公又问：“为什么齐军逃走了，你不让马上追赶呢？”曹刿说：“大国之间交锋，虚虚实实，齐军虽退，也要特别提防有诈。我察看后击。”庄公十分佩服，说：“你是真正的军事家啊！”立即拜曹刿为大夫。
俗话说：“机不可失，时不再来。”考虑妥善之后就要马上行动，行动则尽力选择最恰当的时机。比如一个企业，一旦瞅准了时机，就要准确地把握住，而后才能壮大自己，完成质变；抓不住机遇，反而会招来意想不到的祸患。当然，做事情之前，先要用心地去思考。以理智来判断，以客观的事实为基础，不要忽略细小的情节。缜密的思考习惯会让我们解决问题更加顺利。
不作无益害有益，功乃成
不作无益害有益，功乃成。不贵异物贱用物，民乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽，不育于国。不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。
不做无益的事来妨害有益的事，事就能成；不重视珍奇物品，百姓的用物就能充足。犬马不是土生土长的不养，珍禽异兽不收养于国。不羡慕远方的物品，远人就会来；所要重视的是人才，那自己附近的人民也就安定了。
