从尼山回到曲阜就已经是下午两点多了。一路上也没有看到什么好吃的饭店，两人都已经饥肠辘辘，当看到一个叫“三禾”的中式快餐厅时，梁木桐就直接把车开到了门口。

梁木桐端着托盘让若兰点菜。若兰点了一条鲅鱼，一份西红柿炒鸡蛋。梁木桐又要了一份红烧肉，一份土豆丝，然后是两份米饭，两碗黑米粥。

付了款，梁木桐把饭端到餐桌上，坐下就想吃。若兰赶紧阻止道：“你还没洗手呢，赶紧洗手去。”

梁木桐“嗯”了一声，站起来就往洗手间走。过了一会儿，他便匆匆地回来，一坐下就开始吃饭。

看着梁木桐狼吞虎咽的样子，若兰竟一时走了神。为什么自己对眼前这个男人的这副吃相竟然没有一点反感，她想或许是这个男人的不做作不虚假给了自己一种安全感吧。

吃过饭后，两人决定先去六艺城，把今天晚上演出的票买了。如果演出前临时去买的话，可能买不到好位置。

梁木桐与若兰买完票，从售票口走到他们停车的小广场，在小广场上站了一会儿，看看表，还有半下午的时间，梁木桐提议在小广场周围转一圈，若兰欣然同意。

广场周围都是小商铺，挨门挨户，鳞次栉比。小铺都不大，一间或半间，最大的有两间，不过极少。商铺里经营的也都是小商品，大部分是工艺品和纪念品，主要卖给外地来的游客。

梁木桐与若兰慢悠悠地逛着，每走几步，就会有小贩主动打招呼，推销着他们的商品。两人对大部分商品都不是很感兴趣，只是到了一家卖木雕如意的铺子才停了下来。梁木桐趴在柜台上面看了半天，一言不发。

好一会儿，店主才走过来说：“还是你识货，我这一屋子的如意就这一个是孔林出的楷木雕成的，现在孔林的楷木已经很难找了。”

梁木桐问：“多少钱？”

店主说：“你要吗？”

梁木桐猜测价格一定不会低，反正自己也不买，就说：“我先看看。”

过了一会儿，遇到一个卖糖葫芦的。若兰站住说：“我想吃糖葫芦。”

两个人就走过去，若兰挑了一串山楂的，问梁木桐：“你吃吗？”

梁木桐摇摇头，说：“我不吃，不爱吃。”然后他付了钱，两人又逛着走。

若兰吃了一颗山楂，然后兴奋地把糖葫芦举到梁木桐的嘴边，说：“很好吃，你尝尝。”

梁木桐说：“我不吃。”

若兰还是执拗地举着说：“你尝尝啊！”于是，梁木桐咬了一颗，两个人边吃边走。

走了一会儿，若兰突然问道：“如果遇到熟人，你怎么说？”

梁木桐扭头看她，若兰重复刚才的问题：“你想想该怎么说？”

梁木桐想了想，说道：“就说你找了个男友，二手的，刚离婚。”

“人家会说，真想不到我是这么一个重口味的人呢，肯定说我是第三者，拆散了你们。”

“那……就说你找了个男友是四十岁还没有结婚的老男人。”

“嗯，这还有点靠谱。”若兰点点头。

“千年等一回，就等着你呢。”梁木桐一边说着，一边还是有些忐忑不安。若兰如果知道了他的过去，还能接受他吗?虽然现在不知道，但早晚会知道的。

正说着，两人来到一个装修得古色古香的店铺前，门上悬着一块木质牌匾，上面写着“弘道琴社”。出于职业的好奇，梁木桐与若兰走了进去。

进去一看，里面空空荡荡。中间摆着有六七台古琴，分两行排列，看来是供学生上课用的。对门的墙上挂着一幅书法，写着：弘扬国学。左边的墙上是琴社的介绍和一些演出的照片，右边的墙上贴着获得的各种荣誉，以及各种国内、亚洲甚至世界级别协会、学会和基金会颁发的证书，当然，还有跟名人的一众合影。

过了一会儿，一位自称是琴社古琴老师的三十多岁女子迎了上来，一听梁木桐自我介绍也是弹琴人，便招呼二人坐下。梁木桐的意思是想交流交流，切磋一下。那女子便走过去把那几台琴都拨弄了一遍，然后，找了一台琴，开始调音。可调了半天，也没有调准。

梁木桐在一边听得有些急躁，但又不好意思说我来调。等了一会儿，女子还是没有调好音准。于是，女子便向楼上喊一男子。在男子从楼上走下来的期间，女子向梁木桐与若兰介绍说：“这是我们的社长，绝对是大师级的人物。”

大师头扎小辫，脚蹬牛皮底圆口青布鞋，身穿道袍，道袍前后皆印有太极图案，一副神仙道人的模样。

大师与两人略一寒暄，便开始调琴。调了半天，梁木桐听着仍不准，但大师却说好了。那女子便坐下弹了一曲《阳关三叠》，却弹得断断续续，极不成调。若兰作为一个外行，也听出不好来了，梁木桐也没有恭维。于是，女子便让大师弹，梁木桐与若兰也随声附和。

没想到大师一坐下，便开始大谈传统文化。先讲阴阳，再讲八卦，然后讲中庸，最后讲古琴。讲来讲去，就是不弹。梁木桐和若兰心里早就不耐烦了，但没办法，只得硬着头皮听着。讲完，大师要弹《平沙落雁》。因《阳关三叠》是B调，而《平沙落雁》是F调，要把琴从B调再调回F调。大师又调了半天。然后，正襟危坐，屏声静气，弹了一曲《平沙落雁》。大师没调准音，中间又弹跑了调，跑了十万八千里，却还弹得如痴如醉，走火入魔一般。

大师弹毕，梁木桐再也控制不住自己的情绪。他对大师说：“我弹的与你不是一个风格，你听听我的。”说完，把七条弦全部调了一遍音。然后，他把《平沙落雁》、《阳关三叠》又弹一遍，还不尽兴，又弹一曲《流水》，还不尽兴，又弹一曲《长门怨》。

梁木桐弹完，大师与女子皆露出惊讶的神情，稍稍客气，略略恭维了两句。接着，便不再作声。

梁木桐问大师以前做什么，大师也很诚实，说：“以前在外地开宾馆，后来倒闭了。于是，改行做起了这个，琴社只开了有三四年。”

梁木桐还想再问，大师脸上露出不悦之色。

梁木桐与若兰也很知趣，便起身告辞。

“连弦都调不准，还弹得如痴如醉。”梁木桐边走边说。

“连我这个外行都能听得出来，”若兰有点兴奋地望着梁木桐说道，“与你不可同日而语啊！”

“那是！”梁木桐不无得意地说，转念一想又有些生气，“可是，他们怎么能够在这闹市上故弄玄虚招摇撞骗？”

两人说着话，又走了一段路，到了一个小巷口。巷口的墙上钉着一块木招牌，上书“梓里琴社”。下面画着箭头，写着：向里300米。

“还去看吗？”梁木桐想到刚才的那家琴社，便问若兰。

“随你，你想去就去。”

“走，去看看。”

两人沿着小巷向里走去。小巷很窄，窄到只能容一辆自行车通过，机动车绝对是不可能过去的。就算两个人走碰面，都要侧着身子才能通过。

梁木桐与若兰感觉走了好长一段路，转了至少不下十几个弯，才走到小巷尽头。两人看到一个小门，门上挂着牌子，写着：梓里琴社。

梁木桐轻轻一推门，门是开着的，两人便走到院子里。原来这是一个小小的四合院，坐北朝南的是三间堂屋，东西各有两间小厢房，南面还有两间配房，其中一间做了过堂,从院门里进来要穿过过堂才能到院子里。院子里种满了花草，还有一棵高高的梧桐树，孤独地耸立在这一片低矮的瓦房边上。堂屋门的两侧挂着一副对联，上书：小巷尽头天地宽，风来雨去琴声润。

梁木桐正左顾右盼之际，屋内走出一老者。老先生慈眉善目，精神矍铄，鹤发童颜，长须飘飘。看到梁木桐与若兰，极其热情地招呼他们到屋内。

屋内摆放了许多古旧家具，墙上挂着一排琴，窗下放着一个大书画案，中间放着一个茶台。

坐定之后，老先生便开始沏茶。梁木桐与老先生对坐，若兰落落大方地坐在一边。

“巷深只来有缘人，有缘只因琴心印。”老先生看起来很是开朗和气。

“那就请先生雅奏。”梁木桐开门见山。

“还是老弟先来吧，远来为客。”

“那我就献丑了。”

于是，梁木桐弹了一曲《关山月》，老先生弹了一曲《忆故人》。梁木桐又弹了一曲《渔樵问答》，老先生又弹了一曲《离骚》。弹毕，屋内余音绕梁，荡气回肠。曲子中间若兰红袖添茶，亭亭玉立。

“请老先生赐教。”梁木桐双手抱拳施礼。

“哪里，我应该称老弟一声老师。”

“先生不要客气。”

“不是客气，的确是这样。你的演奏无论是节奏、音准，还是整体的把握上，都可谓严谨极致到无可挑剔，这是我所不能及的。看来，你很受西洋音乐的影响。”

“本人正是主修西洋音乐。”梁木桐如实回答。

“但是，古琴作为中华文化最经典的代表之一，它有其自身的特点。”先生话锋一转。

“请先生赐教。”

“你的演奏强化了它的音乐性，更侧重它是一件乐器。”

“它本身不就是一件乐器吗？”梁木桐不解。

“它首先是一件乐器，但，又不完全是一件乐器。”

若兰在一边听得有些糊涂。

“先生的演奏，节奏自由，手法夸张，以至于节奏和音准都有些走了样，它是否违背了音乐的一些基本规律？”梁木桐问。

老先生点点头，说道：“老弟所言有理，不过我更强调了心理节奏和内心感觉。每次演奏都是在原曲的基础上根据自己的需要进行夸张和演绎，虽然别人听起来感到无所适从，如坠入云里雾里，但演奏者自己却得到了别人无法理解的满足。”

“可如果无法听懂，这种音乐就很难传递给别人了。”若兰在一边插了一句。

“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。其他乐器主要是演奏给别人听的，而古琴则是弹给自己听的，这就叫悦己不娱人。”老先生说完，停顿了一下，又补充道，“古琴自古就是一个小众的乐器，甚至它的音乐性都不是最主要的。”

“如果不注重它的音乐性，它的存在还有什么意义？”梁木桐问道。

“佛珠、木鱼和十字架，都没有任何实用价值，你说它有没有意义？”

梁木桐没有说话，像是在思考这个问题。

然后老先生又说道：“这也是古琴为什么三千年不断的原因。”

听到这句话，梁木桐如醍醐灌顶，豁然开朗。

告辞时，老先生给梁木桐和若兰各送一幅字。

送给梁木桐的是：以樂为乐。

送给若兰的是：知音有佳人。